宗秀收起了画卷，叫金鬼弄来些酒菜，二人对饮半晌，金鬼便问起宗秀有何打算，宗秀答道：“我本意是助国家一臂之力，顺便成就我延历寺日本第一的地位，却不成想会是这么个结果。如今，不管怎样，作为一个日本人我不能坐视不管，我依然准备去中国，我要解开日本沉没的谜底，我要辞去我在寺里的继承人的地位，去中国找出答案，我要阻止这一切的发生，即使搭上我的性命也在所不惜。”

        金鬼听了宗秀之话，当即跪倒在地，表示愿意做一仆从追随宗秀一起去中国，并且发誓要誓死保护宗秀安全，宗秀大为感动，况且也确实需要金鬼这么个得力的帮手，于是便拉他结拜为兄弟，然后大醉一场，次日便返回了延历寺禀明了父亲之后收拾了行囊带足了路费，搭乘日本的商船远渡来到了中国。

        二人到了中国之后先在东北住了一段时间，闭门翻阅中日古籍，想找寻出一些线索和头绪，这期间宗秀便查出来了有关耕父虫的记载，因此他便推测这毁灭日本的巨龙会跟耕父虫有莫大的关联。这耕父虫只见于古籍，没有人能说出它具体的来历，只说有数枚虫卵遗留世间。宗秀不肯放弃这条线索，一边继续遍翻古典书籍，一边出重金寻人打探，终于便探得了江西兴国风水廖家和耕父虫有莫大牵连，于是便叫上长宗金鬼准备前往江西探寻消息，二人为了行事方便，便装扮成了中国人，宗秀精通汉语，他之所以取名宗秀，便是因为他的祖父十分推崇汉光武帝刘秀，所以他便给自己临时取了个中国名字，叫做刘宗秀，金鬼不会汉语便装作一个哑巴，取名为金东，二人扮成主仆便准备前往江西。

        我听白八子讲到了这里，顿时觉得头皮一麻眼前一黑，因为我知道，曼茶罗的药师琉璃光如来刘老爷子，真名便是叫做刘宗秀。

        白八子见我满脸惊疑的神情，顿时便哈哈大笑，笑的狂放至极，到了最后忽然又大哭起来。我心想这白八子与曼茶罗之间似乎有着极为刻苦的仇恨，看他这副样子，恐怕还不仅仅是帮派门户之争。

        白八子哭的极其伤心，哭到最后居然撕扯着一把白胡子不停的捶打胸口，接着便喉头一阵咕噜，一下子便晕了过去。

        我和老鬼见状面面相觑不知所以，这白八子又非常人，身高只有数寸，我们也不敢轻易去动他，只得干坐在地上静候。

        过了片刻，白八子悠悠转醒，他爬起来长叹一声说道：“你们，也都被这狗日的骗了，这厮最会琢磨人心，骗取别人信任，为他所用。”说完，他镇静了一下心神，从新席地坐了，继续给我们讲道：“他二人装扮成中国人，便一路南下，一边继续打探各种消息，一边勘察古籍中所记载的各处灵山大川风水吉地的所在，最后便来到了江西兴国县三僚村。刘宗秀和金东二人对于兴国三僚村所知有限，本以为此行可以有八成的把握达到目的，谁知到等来到了这里才发现这小小的三僚村并非他们想象中的那么简单。这兴国县地界儿虽然不大，却别有一番传奇，兴国县有两绝，一者多出风水大家，唐代至今是层出不穷，其中的代表者便是着名的三僚村赣派风水两大家的廖家和曾家。二是多出共和国将军，新中国成立后兴国籍贯的将领达到五十余名，是着名的将军县。风水学的起源可追迹至上古之时，但是历代的君王皆出于维护皇权的私欲对风水之学进行严格的封禁，风水师只能为皇家服务，这种情况一直到了唐代才发生了转变。唐代黄巢起兵造反，率人马杀入长安，皇室领百官逃难，当时有个金紫光禄大夫，姓杨名益，字叔茂，号筠松，乃是着名的地理风水大师，他见天下刀兵四起富贵不过是过眼烟云，便心生去意，从御库中取了皇家秘藏的玉函秘术古籍，隐于民间。杨筠松去官后回到南方四处游历，他怜惜百姓贫苦，便凭借风水秘术帮助那些良善贫困之人，使贫者发家致富，一时间名声大噪，人称‘救贫先生’，一些老百姓便从此亲切的称呼其为杨救贫。杨筠松在游历期间收了不少弟子，其中之佼佼者便是廖金精、曾文辿和刘江东三人，其中廖、曾更是同老师杨筠松以及赖布衣并称风水形派四大祖师。杨筠松命弟子们寻找一处吉壤作为定居之所，众人找了一些地方叫他去观看风水地势，杨筠松一一否决，直到曾文辿有一天兴冲冲的找到了老师，说他发现了一处风水吉壤，堪为定居之所。”

        老鬼祖上是客家人，客家人又被称为河洛郎，是北方汉民族向南迁徙而形成的一支汉族民系，也有人断言经过不断的战乱和民族融合之后，客家人才是血统最为纯正的汉民族民系。历史中客家人的形成共有六个特殊历史时期，这六个时期中都有大批躲避战乱灾祸的难民南迁闽粤赣等地，渐渐聚集形成了客家人。这六个历史时期分别为：秦始皇兵伐百越遗留下的大军、五胡乱华时期躲避外族屠杀的中原人、唐末黄巢起义时期为躲避战祸的汉人、南宋时期躲避金、元入侵的汉人、明末清初移民运动、以及清末太平天国时期远走海外的求生者。而兴国县三僚村便是在第三个客家人迁徙时期形成的，由身为客家先民的杨筠松等建造，是客家诸多古派风水流派的鼻祖发源地，而风水文化在客家人之中又有着极为重要的地位和传承，三僚村在国内名声不显但是在海外华人中却名声大噪便是这个原因，因此对于三僚村、杨筠松、廖曾等弟子的名头，老鬼远比一般人清楚的多。他听白八子讲到了这里，不禁嗯了一声，朝我点点头，示意这厮应该不是在信口开河，他所说的这些话还是有可信度的。

        我知道此事非同小可，便摇了摇手示意老鬼不要打断白八子，叫他接着讲。白八子此时已经站起了身来，神情稍有激动的说道：“曾文辿找到杨筠松，说他发现了一处吉壤，此地前有金盘玉印，后有遮阴凉伞，居之当官宦辈出。杨筠松曾经否决了这名得意弟子不少建议，但是当他亲身考察了这块地方之后也大为欣喜，不过他告诉曾文辿说这地方并非什么‘金盘玉印凉伞遮阴’可出高官富贵之地，那山水环绕的盆地中有一巨大长条形石峰，便如同一面罗盘，而盆地后有一棵巨大古松，树下卧一巨石，便如同风水先生外出游历所带的包裹和傍身雨伞，这分明是一片适合堪舆风水地理的先生所居住的吉壤，日后必然是风水一学的龙兴之地。曾文辿等弟子听师傅如此说，便知师傅无后，希望他们一干弟子能继承他的风水手段，将此学发扬光大，于是众人便在此地按照杨筠松的指点开始筑屋建瓴，而在施工期间，大家搭造了三间茅棚，供杨筠松、曾文辿、廖金精三人安身，因此这片地方便取名为三寮，后改为三僚。杨筠松命弟子们将整个村子建造成一个太极形状，而两名得意弟子曾文辿和廖金精便居住镇守两仪之位，又指点后人日后修筑东华、西竺、南极、北斗四座庙，又布置活龙脑、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景，暗合太极生两仪两仪生四象四象生八卦之理。三僚村有两条小溪，并行流淌于村中阴阳两极之间，留到尽头合二为一，两条溪水一冷一热，因而取名阴阳溪。有一日，杨筠松领二弟子来到阴阳溪汇流处，说道：‘你二人一个性子阴鸷一个刚烈，向来不合，日后我不在了定要争斗，这个我也不来怪你们，只愿你们以及后世子孙可以如这溪水一般阴阳调和，取一个斗而不破的局面。这三僚村将来会是我们风水师的龙兴之地，全村人以及我们风水一学的命运就将由你二人来守护，切不可因小失大，切记。’说完，便又替二人选了阴宅吉地，交代了不少身后事。曾文辿和廖金精见老师为自己所选阴宅乃是难得的吉壤，日后门中后辈定然人丁兴旺大富大贵，心中十分高兴，曾文辿不禁便好奇的问杨筠松说：‘师傅，您为弟子们指点迷津，自己的阴宅却选址何处？’杨公听完，惨然一笑，并不答言，半晌才说道：‘老夫泄露天机过甚，下场恐怕不会太好，必遭横祸上身，日后我若遇不幸，你们便在我故去的地方择地埋葬即可。’曾廖二人听老师如此说，以为他是年纪大了瞎想，便也没放在心上，却不想没多久果然被救贫先生一语成谶，一场横祸便要了这位不世出的风水大师的性命。”

        老鬼此时再也按捺不住，他对白八子说道：“我就是客家人，三僚村和杨救贫的故事我自小听的多了，救贫先生后来据说是被人毒死的。”

        白八子点头道：“不错，这救贫先生一辈子行善救人扶危解困，最后却传言遭人暗算。当时，诸侯割据，有赣州卢光稠自称卢王，此人乃是汉末三国时期刘备的老师着名大儒卢植的后裔，很早便移居在此处，家族势力极大，又统辖有方甚得民望。卢光稠极有野心，听闻三僚救贫先生的大名之后便借口老母去世，邀请杨筠松来为其母相一处吉壤安葬。杨筠松感念卢光稠善待南迁的客家人，又听闻他口碑民望皆佳，便欣然带弟子前往，亲自为卢光稠老母择选阴宅。墓地选好之后，卢光稠备下酒宴酬谢杨筠松，席间卢王便问杨筠松所选之地如何，杨筠松答道：‘此乃天子地。’卢光稠大喜，便动问世间可还有天子地，杨筠松又回道：‘一席十八面，面面出天子。’卢光稠听闻立刻便使人下毒暗害杨筠松，使其不能再为他人寻找天子地。后杨筠松察觉情况有异，便立即告辞，率众弟子在回家的路上行至半途便即毒发，他问弟子此处何名？弟子说此处名为‘药口坝’，杨筠松叹口气说：‘药入口便死矣，尔等当为我报仇。’随即命曾文辿设法游说卢王在赣州磨车湾修建一巨型水碓，再于十字路口开一眼水井，则卢王世世代代可为天子。曾文辿询问老师此乃何意，杨筠松说：‘磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。’言毕即逝。曾文辿明白老师叫自己如此做是为了改换卢王的天子气，制煞于他，便遵师傅遗嘱将他埋葬于药口坝附近，然后游说卢王修碓凿井。卢光稠听信了曾文辿之言后安碓凿井，果然没过多久便背长痈疽，疼痛难忍之下发了疯癫，自己自缢而死。”
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