崇德殿内，一场关于新君即位后，从龙功臣的分赃朝会，渐渐至终了，剩下的便是为先帝刘宏立谥，并且选择合适日子，下葬刘宏，和去太庙告慰大汉列祖列宗。

        散朝以后，在朝中的凉州系旧将杨定、胡轸等人纷纷前来问询伏泉为何不担任大将军之事，不过都被伏泉一句“大将军之职不如骠骑将军”给回绝，而后留下一脸迷茫的众人面面相觑，却还是不明白伏泉为何如此选择。

        对于这些随自己进京的将领，伏泉也不指望他们有人能明白自己拒授大将军职位的额意图，他们都是边郡粗人出身，本身便是靠着军事经验带兵的，政治经验太少，指望他们看得懂伏泉布的局自然很难。

        不过，一直都明白东汉时期大将军这个外戚常用的位置，会给自己带来多大风险的伏泉，可是根本不会想去担任大将军，这个位置以来就是个火坑，轻易不要接受。

        毕竟，大将军之职，看似位高权重，实则内外猜忌，是宫中府中的众矢之的，观东汉以来，能得善终者基本没几人，伏泉才不会把自己放上去烤了。况且，以他今日之地位，就算没有统率天下兵马的大将军之名，但实则在刘崇登基以后，已经是与大将军无异了，哪怕日后小皇帝想要夺权另立大将军，自己都有办法将那人架空，又何苦要这东汉的不详之职呢？

        三日后，太常宋奇奏请，六月初为合适日子，可下葬刘宏，并且于六月中旬举行仪式，往太庙祭祀大汉诸位皇帝。

        宋奇不适合为将，又因为是皇后亲兄的缘故，在取得宋太后的同意后，伏泉便给了他九卿之首的太常位置，这样既能不令宋家人怀疑的收拢宋奇手上的越骑营兵权，也能给牢牢多保持住一个三公九卿的位置，对于伏泉而言，何乐而不为呢？他可不信，有人会对太后的亲兄担任太常产生质疑！

        待宋奇奏请后，宋太后和小皇帝当即点头应许，不过在此之前，还有一件事，那就是为先帝刘宏立谥了。

        朝会上，原本就并不属于宋氏、伏氏一派的保皇党的公卿百官，闻讯后，各自的脸色不断变化，显然心情复杂难明。但有一点是可以肯定的，不少人都是希望刘宏早早归天，因为刘宏所为对于大部分士人而言，实在是太荒唐、太昏庸了，不让古之昏君，其中犹以继桓帝之后的第二次党锢最甚。

        伏泉私下里，通过雒阳城内的消息渠道得到的信息知道，在朝堂中未受袁绍谋逆波及的士人，似乎早有预谋要为刘宏上谥号为“灵”。

        何为“灵”？不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵。

        “灵”这个字一看便知，是放任本性、不见贤思齐、没有政绩的代称，完全是个恶谥，而他们选择的是“乱而不损曰灵”，若不与其他皇帝比较，这么用也对，但是一比较，明显有失偏颇。

        与号称汉国历代君王生前公开挨骂最多，被骂得也最狠的先帝威宗孝桓皇帝刘志的谥号，“桓”字相比，他们为刘宏上的“灵”字，两者之间，却是天差地别。

        桓者，辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓。

        事实也正是如此，汉桓帝刘志一生重用寒门和名不见经传的小族，压制袁杨等基本上一世便出一公的门阀，使得袁杨等着姓终其一生，也没有族人在其任上登上三公之位。而刘志又兼有平息西疆羌人叛乱，使得汉羌百年战争在其手上承平十数年，并且开辟海上丝绸之路，与欧洲建交，种种功绩，这是谁也抹杀不了的！

        即使党锢之祸是刘志发起，并且又推行三互法等为官正常，彻底压制住了党人士人大族在政治势力的垄断，但外朝士人势力的公卿百官纵然恨死其人，却因为刘志的政治手段，也没给刘志上恶谥。

        只是，刘宏不同，且不说刘宏在任时候出现了太平道大乱，使得大汉江山差点因此分崩，就说其在任期间，所引发的第二次党锢，对于党人的打击尤其巨大，这也就不得不让那些没有随袁绍谋逆的党人势力，还有不属于党人的外朝士人深恨其人。

        毕竟，刘志纵然开启了党锢，但是手段高明的他知道过犹不及的道理，而且他也明白，大汉朝廷要想安稳，还是需要这些党人士人的帮助，因此党锢之时，刘宏对于党人的压制迫害始终控制在一个度。最终，在削弱了党人势力达到一个可以缓和的点后，又借着与党人穿一条裤子的窦武，和被抓住小辫子的宦官王甫等人的求情由头，解除了党锢。

        之后，刘志又重用党人之中家族并非袁杨这些高门巨姓的领袖，比如李膺、陈蕃这些名望大，但家族并且一流门阀的党人，如此一个大棒，一个甜枣，使得党人这些家伙，即使对于刘志兴起的党锢不满，但还是忍住，并且最终捏着鼻子给他一个“桓”字的谥号。

        不过，到了刘宏这里，情况完全不同，且不说刘宏上任，自窦武、陈蕃死后，渐渐掌权的刘宏并未减小党锢的迫害，反而愈演愈烈。甚至将宦官的权利不断扩大，使得宦官对付他们的政敌党人，在政治上的迫害无以复加，毁家灭族者不计其数。若非是一场太平道乱事，恐怕他们被牵连的都是各地世族巨姓的数万党人，依旧终生都不得为官，这种仇恨，怎么可能会让那些党人因为刘宏死了而化解，所以自然要给他一个大大的恶谥了。

        本来，伏泉以为有了自己这一世改变的历史，恐怕能令党人对于刘宏的谥号有所收敛，不过在得到消息后，他才明白，这是没法改变的。纵然那些没有参与袁绍谋逆的党人，最终首鼠两端，并且选择了拥立刘宏所立的刘崇，但是这也改变不了他们心中的恨，否则，断然不会刘宏死后他们就迫不及待的提前准备这谥号之争了。

        在伏泉想来，党人士人立谥号是保持公平公正的纯属扯淡，刘宏纵然生活奢靡，某些地方却是赶的上昏君的程度，甚至发生了太平道举事的大乱，但就因此使用恶谥，那是绝对不公平的。

        想想看，前汉武帝刘彻，一生在功绩上确实是雄才大略，武功勋勋，但是在生活和治民上，糟点可就多了。

        不说他除了战争以外，在自己建造宫室享乐程度上面，和许多昏君相比都是有过之而无不及，“文景之治”留下的钱财，在其执政前期，就消耗大半了，后面打匈奴完全是各种想办法杀大户筹钱。

        就说武帝后期，全国哀声遍野，起义也是不断，若非是刘彻一纸罪己诏，使得天下百姓念及其祖父有道明君太宗孝文皇帝的轻徭薄赋的恩情，各地起义皆主动招安，恐怕汉武帝后期大汉就得崩了。

        毕竟，在汉匈战争中，直接因战争减员者其实并没有多少，史书记载的战争，恐怕一共也就有十来万左右的人丁死亡，就算算上民夫，至多数十万人而已。但是在汉武帝后期的人丁统计上面，汉武帝鼎盛时期与汉武帝后期，大汉帝国减丁一半，原本兴旺的村庄十室九空，这其中除了战争，自然便是武帝穷兵黩武，只顾享乐，举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，无穷无尽的徭役，致使农民大量破产流亡，不重视生产，导致人口锐减。

        若非是其在在轮台颁下的《轮台罪己诏》，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”使得百姓归附，再加上在武帝时期所涌现的诸多贤臣的帮助，恐怕刘彻自己就要玩脱了，若是那时候真的出现王朝代汉，也不知道士人们该怎么给战胜匈奴的亡国之君定谥号呢？

        想来恐怕不会是“武”了，何为“武”？刚强直理曰武，威强敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武，刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；当然，若是没有那封罪己诏，说不得前汉早就被折腾完了。

        当然，刘宏自然不能和刘彻相比，毕竟刘彻战胜大汉世仇匈奴之功，无人可及，不过在伏泉看来，若是用汉成帝刘骜和刘宏比，那是最为恰当了。

        毕竟，刘宏和刘骜二人，都是年少谨慎，有才着称，年长贪乐的人，而以私生活上的荒唐淫乱来说，刘骜比之刘宏是有过之而无不及。

        汉成帝刘骜即位起，就花了大量金钱，建造霄游宫、飞行殿和云雷宫供自己淫乐，而在刘骜的后宫荒乱史里，赵飞燕、赵合德姐妹和刘骜的事情可是一直都令后人谩骂。

        当然，这也不是说刘骜做皇帝不行，毕竟，刘骜在任，也是和刘宏一样，这一直在外戚、宦官、士人之中制衡，不过很不幸的事情是刘骜玩脱了，使得王氏外戚独大，最终又经过汉哀帝刘欣的帮助，为王莽篡位铺平了道路。

        可以说，刘骜在任，为大汉灭亡埋下了不少伏笔，但就是如此，还是给了他一个“成”的好谥号，就连庙号也给了统宗，实在是令人可笑。

        何为“成”？安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成。

        历朝历代，至今能用“成”这个谥号的有几人？周成王吗？刘骜竟然可与周成王相比，这个谥号用的可真是公平啊，之所以给了这谥号给刘骜，在伏泉看来，除了渐渐形成的不到万不得已不上恶谥的习气，剩下的原因就是刘骜没有对掌握史书话语的士人太大打击，否则，如果他在对付外戚和宦官时，同时也来一场党锢之祸，那看着吧，估计“灵”这个恶谥要提前出现了。

        就像后来的刘宏一样，面对这新君孤儿寡母，连大将军何进都要以礼相待的外朝党人士人，毫不犹豫的给了刘宏上了“灵”这个恶谥。伏泉可不信，在以孝治国的大汉里，但凡有点见识的新君，都不会给自己父亲上恶谥，毕竟，这不是告诉别人你不孝吗？不是要把脊梁骨给百姓和后人戳吗？

        当然，若非是后来诸侯混战，假若是承平年代，恐怕后来早死的刘辩，不是因为董卓而死，也会被自己的官员欺负死，毕竟你这个皇帝不孝啊，他们那些正直的士人大臣自然要好好教育幼帝孝顺。

        早就得到这个消息的伏泉，自然知道不能让朝中百官上“灵”这个谥号，因此，在宋后下旨，问及群臣该给先帝刘宏上何谥后，当下第一个出列大声道：“臣有奏！”

        这一声大喊，自然让得朝会百官不敢有所动作，毕竟伏泉现在可是权势滔天者，只能任由其发挥。

        宋后见此，便开口道：“伏卿请讲！”

        “回禀陛下、太后，先帝一生，才学出众，又自作《皇羲篇》五十章；兼且武功赫赫，有灭鲜卑、平太平道、扫除羌乱等功，遇事处决皆有果敢之风，毫不迟疑，方有如今社稷之兴，故臣认为，当予先帝上谥号‘果’。果者，好力致勇曰果；好学近智曰果；临事善断曰果，先帝之果决，犹可见焉！”

        伏泉这话一出，顿时满朝哗然，无数尚在朝堂的党人和外朝士人，纷纷吸了一口气，暗道这伏泉真会狡辩，刘宏那个狗皇帝还可以用“果”这个美谥？当下，便有无数人出列反对……
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