这一番议立天子的较量，终于以大将军梁冀的胜利而告终了。在这一次的政潮之中，胡广和赵戒被梁冀吓破了胆，立刻就屈服了。李固不畏惧梁冀的淫威，抗争到底。虽然同时位居三公之职，三个人的脾气秉性，为人处事的态度却是截然不同，胡赵柔媚，李固亢直。

        这一次，李固将大将军梁冀得罪的透透儿的了，他的下场自然可想而知了。一年之后，甘陵人刘文、魏郡人刘鲔各自密谋，谋立刘蒜为天子，事泄之后被官府擒获。一听此事，梁冀立刻就大喜过望了，立刻指使有司诬陷李固与刘文刘鲔沆瀣一气，共为妖言，将李固下狱。

        李固的门生勃海王调披枷戴锁，来到宫门前上疏朝廷，证实在这件事中李固是被冤枉的。与此同时，河内赵承等数十人也要披枷戴锁，赶赴京师，为李固申冤。这件事儿闹得很大，天下皆知，自然有小耳朵传到了太后的耳朵里。一听这话儿，太后立刻就明白了，十有八九儿，这事儿是自己的胞兄大将军梁冀所为，她立刻从宫中传出诏书，立即赦免李固。

        等到李固出狱之时，雒阳的大街小巷都齐呼万岁，就像后来迎接李膺李校尉出狱一样。听到这个消息之后，大将军梁冀大为惊骇，害怕李固的声名和品德终将会伤害自己，于是重新向朝廷弹劾李固和刘文、刘鲔相勾结的旧案。大将军长史吴佑对李固的冤狱深为伤感，向梁冀据理力争，梁冀大怒，不肯听从。吴佑激愤之下，气得浑身发抖，两眼冒火。

        从事中郎马融负责为梁冀起草奏章，当时正好在座。吴佑便责问马融说：“李固的罪状，，是你一手罗织出来的！李固如果被诛杀，你有什么面目去见天下人？”这句话是典型的指桑骂槐，梁冀一怒而起，进入内室，吴佑也径直离去。于是，李固死于狱中，时年五十四岁。临终时命子孙以三寸素棺、帛巾束首，入殓葬于汉中的瘠薄之地，不许葬在父亲墓地周围。

        李固临死之前，给胡广、赵戒写了一封长信，信中说道：“我深受国家大恩，因此竭尽股肱之力，不顾个人死亡，志在扶持王室，达到文帝、宣帝那样。哪想到一朝梁氏迷谬，你们曲从，把好事变为坏事，成功变为失败呢？汉朝衰亡，从此开始了。你们受了主上的厚禄，颠覆而不扶持，倾覆国家大事，后代的良史，难道会容你们的私心吗？定会口诛笔伐，骂得你们无立锥之地的。我的生命虽然完了，在坚持正义方面还是有所得的，还有什么可说呢！”

        胡广、赵戒得信后感到悲痛惭愧，但也都不过是长叹流泪而已。其实，早在廷议之时，胡广和赵戒就清清楚楚地知道了李固的结局，李固必死无疑。此时此刻，赵戒还没有意识到事情的严重性，就因为他的这一次退缩，使得他和赵家蒙羞数十年，还导致了赵谦的叛乱。

        梁冀还派人去威胁杜乔：“你应该快点儿自杀，这样妻子和儿女还能得到保全。”杜乔不肯接受，第二天，梁冀派人骑马到杜乔的家门口儿，没有听到有啼哭的声音，立刻就知道杜乔没有自杀。回去报告大将军梁冀和梁太后之后，立刻逮捕杜乔，于是，杜乔也死在了狱中。

        按照梁冀斩草除根的命令，有关州郡将李固的两个儿子李基、李兹从郾中家乡逮捕，都瘐死在狱中，只有小儿子李燮逃出了性命。梁冀把李固和杜乔的尸首放在雒阳城北十字路口示众，下令说：“有敢来哭泣吊丧的，予以惩治。”梁冀此举，是要用死来压迫天下人。

        李固的学生汝南人郭亮，当年还不到二十岁，左手拿着奏章和斧子，右手抱着铁砧，到宫门上书，乞求为李固收尸，可以预料，他肯定不会得到答复。郭亮又和南阳人董班一同去吊丧哭泣，守着尸体不走。夏门亭长喝斥说：“你们是何等迂腐的书生！公然冒犯圣旨，想试试官府的厉害吗！”郭亮回答说：“我们为他们的大义所感动，岂知顾及自己的性命？为什么要用死来威胁呢？”太后梁妠听到后，将二人全都赦免，于是让董班用布包尸归葬。

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        两人从此出了名，三公都征召他。董班便隐居不出，不知到哪里去了。杜乔的属吏杨匡向朝廷请求，使李固和杜乔的尸体得以归葬家乡，梁妠同意了。李固和杜乔才得以入葬。这便是赵戒一生引为污点，临死之时仍然念念不忘的立嗣之争，后人称之为“司空之殇”。

        后来的士人评价这一次政潮之时，有一段评语：“李公亢直，然胡赵二公太过柔媚。呜呼！以李公之慧眼，竟以胡赵二公为挚友乎？若世间无胡赵二公，则李公能得遂其志乎？若胡赵二公效法李公，廷议之时，亢言直辩，安有恒灵之世乎？”平心而论，这一句评语实在是有些偏颇。可是因为其中寄予了许多的希望，反而流传天下，令赵戒和赵家深以为耻。

        胡广从进入仕途起就一直秉承中庸之道，是个能办实事却性格柔弱之人。但赵戒在青壮年时，是以公正廉洁、嫉恶如仇名闻天下的，结果到了晚年却因为立嗣之事晚节不保。也许赵戒有着卧薪尝胆，保存汉室，徐徐图谋梁冀的想法，但在朝堂上被梁冀淫威吓倒的事实，最终使得世人对他大失所望。这一点，也是赵戒的子孙们日后夹紧尾巴做人的最大原因。

        赵典，字仲经，是赵戒的次子。或许是因为父亲一生之中唯一的污点，赵典年轻时做人做事儿都很低调，为人淳厚沉静节俭，一心只研究儒学，饱读诗书，博古通今，很多人不远千里而来向他请教，仰慕他的名气和才学的人络绎于途。赵典的性情明晰阔达，志向清高。益州曾经举他为茂才，因为生病而推辞不就。实际上，赵典是以生病为由逃避征辟。

        他父亲的老朋友太尉黄琼、胡广推举他为有道、方正，他都没有应朝廷的征辟。建和初年，三公和大将军四府上表推荐，恒帝公车征拜赵典为议郎，职司在宫中讲授经书，他的最主要的学生就是天子恒帝。他所做的策论常常成为诸位儒生的表率。不久，便升迁做了侍中。

        当时，恒帝想将尸乡县附近鸿池扩大一些，在清流眼中，这是典型的劳民伤财之事。于是，赵典瞅准机会进谏了。他说道：“鸿池的面积，已接近一百顷，还要加宽加深它，这不是崇尚唐尧虞舜的克制自己，遵循孝文的爱护百姓的做法。”这句话说得非常得体，隐约之间，将恒帝和唐尧虞舜相提并论的意思。恒帝很受用，这是清流中人第一次如此称赞他，对恒帝而言，这比扩大鸿池还舒服。大喜之下，恒帝嘉纳了赵典的觐见，诏令停止扩大鸿池。

        父亲去世以后，赵典继承了他的封号。出任弘农太守，后来又改任右扶风。因公事被免除官职，征入朝中任城门校尉，改任将作大匠，升迁少府，又改任大鸿胪。当时，恩泽诸侯以无功受封，朝野之间议论蜂起，群臣心中不满却没有人敢进谏，只有赵典独自进言。

        赵典上疏道：“没有功劳却得到封赏，那么劳苦功高的人就得不到劝勉，君臣上下都蒙受耻辱，混乱现象干扰了法度。再说高祖曾有誓约，不是功臣不得封侯。应该削除恩泽诸侯的封地和爵号，保持原先的制度。”皇帝没有同意。不久，赵典改任太仆，升迁太常。

        朝廷中每次遇到灾异现象疑难问题，恒帝都询问赵典的意见。赵典依据经典直言相告，决不曲意顺从。每次得到赏赐，总是分给儒生中的贫困者。后来因为谏争违背皇帝的旨意，被罢官回到封国。恒帝去世之后，当时禁令藩国诸侯不能进京吊唁，赵典感慨良多。

        他说：“我从平民百姓之中，靠皇上的提拔才做了高官。并且鸟雀都知道反哺报恩，何况我这个士大夫呢！”于是解下印绶符策交给县府，而赶赴京师。州郡以及大鸿胪都要捉拿他处以罪，但公卿百官却嘉许赵典的义气，上表请求让赵典用田赋赎罪，皇帝下诏允许。再次升迁长乐少府、卫尉。公卿们又上表荐举赵典学问深厚知识渊博，应该聘为国师。恰逢赵典因病去世，派遣使者吊唁。窦太后又派遣使者加赠印绶，封给他献侯的谥号。

        赵谦，字彦信，是赵戒的长孙，赵典的侄子。和他的弟弟赵温一起，被誉为赵家第三代之中的翘楚。赵温，字子柔，是赵戒的第二个孙子，赵典的侄子，赵谦的弟弟弟。起初任京兆丞，叹息道：“大丈夫应当像雄鸟一样地高飞，怎能像雌鸟一样地趴着！”于是弃官归家了。
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