让一个国家强盛越来越充满活力魅力的从来不是孔孟之道，也不是宗教政治信仰。

        因为科学技术、经济规律等是客观存在的，本质上和主观的道德、信仰以及政治无关，只是深受主观因素影响。毕竟，科学与经济规律等需要人的主观能动性来探索发现、接受和应用。

        用道德信仰的偏执形成政治力量强行绑架一切，自锁思想，限制死思维开放与探索的步伐，历史证明这个国家是在自虐找死，被孤立，落后软弱可笑，被外国欺压嘲笑掠夺，很正常。

        不缺钱发展科技的中东就是被宗教信仰锁住手脚，自己把自己玩弱玩废玩更废的例子。

        身为实践求实的科学家、纵观历史的穿越者，赵岳很清楚这一点。

        但主观的东西是人类生存发展的精神支柱，不可或缺，顽固强大地控制着人类的一切行为。

        所以，他建立一套新宗教，不否认各种信仰的神存在，却把人类也归为受伤坠落凡间的神，既然人也是神，就不需要盲目膜拜神自锁思想，神天生各有神通，人要积极各展所长才有资格重新为神，更主要是把科学等规律说成是神掌握并应用的智慧，强大的神威就是这么来的，在这个基础上蛊惑人努力探索科学技术经济等规律，掌握了神的智慧，自然就恢复成神。

        这是一套类似凡人修仙升级的玄幻理论，是另一时空的中国人当游戏玩烂了的东西，在这个愚昧落后迷信时代却具有无穷威力和动力。

        赵岳也用这套理论，把客观的科学知识切断了与道德、政治的联系，让道德与政治若是一成为绑架思维开放和科学知识发展的负面力量，就会遭到人们和整个社会的激烈反对打击。

        是个人，谁不想成为永生又幸福无忧的神？

        强大的科技力量未必不能让人获得活几千年的能力和神拥有的轻松无忧生活。

        敢阻拦人们探索科学知识获得神的能力和资格的一切阻碍，都会被人的执着梦想碾成渣。

        大东亚帝国的政治体制信念和社会环境为科学知识发展提供了自由空间和强大促进动力，在赵岳的引导推动下，科技发展空前活跃，帝国聪明的孩子以将来从事科学与生产为第一追求，科技从业者都疯了一样拼命学习、探索和实践科学知识，带来的是社会发展的空前进步。

        在冷兵器时代，帝国拥有的很多东西却是正常情况下几百一千年后才能拥有的。以人的最基本需求衣食为例，别处农民累死累活一亩地产二三百斤粮食甚至更少，这里却一亩地产七八百斤甚至更多；别处的妇女拼命一年生产了十几匹布，这里三两人操作一部机器一天就生产了几十上百匹布，而且质量更标准花样更多。这样的差距，帝国没有可怕吸引力才怪了。

        赵岳对欧洲少女的疯狂现象一点也不吃惊，只是建议父亲在帝国配合妇女儿童权益保障法推行新婚姻体制，严禁帝国适婚汉人凭权势财富霸占三个以上的汉女妻妾，严厉打击以通房丫头等方式变相多占，以汉人为奴者重罚，鼓励和异族通婚进行血脉同化，扩大帝国人种基因库。

        赵岳清楚在长久的思想锁固下，宋代人已经形成了外表严肃正经，内心散漫奔放的民族特质，并一直延伸影响到未来。

        严肃不是严谨务实。

        缺乏严谨务实的汉人特质产生了李白这样的伟大狂放浪漫诗人，产生了高深的政治权谋和过于漫长的封建统治，却难以产生伟大的科学家。

        中国人崇拜米国，喜欢法国，提起火辣奔放的巴西、意大利、西班牙就会心动眼热，喜欢德国的却不多，这与批评纳粹的传统教育有关，但本质上是不喜欢德国人的刻板严谨。

        散漫不肯负责任的人自然不喜欢刻板严谨敬业的人。民族也是这样。

        汉民族缺乏的就是德民族严谨务实敬业的品质。

        德国在近代能产生伟大科学哲学，能产生划时代的科学巨人，无论怎样被折腾仍傲视世界，而汉人只能产生务虚的道德与政治说教，一直被虐被吊打。这是民族特质形成的巨大差距。

        能歌善舞，热情奔放散漫浪漫的民族是没有前途的，即使兴盛也只是一时。

        巴西、阿根廷、阿三国就不值得提了，国家被奔放浪漫得一团糟。

        意大利、西班牙人奔放浪漫得只想享受国家高福利少干活不干活。

        浪漫的法国若不是被英国与德国夹着，影响着，逼得，只怕比意大利更衰败。

        散漫奔放能歌善舞的非洲从来就没有崛起过，没有外部掠夺压制，这种只长身体不长脑袋的民族只怕也牛不起来。

        由嫖/客、伎女、戏子组成的民族，那点精神头都用在歌舞娱乐热闹谈情打炮得瑟上了，岂会有前途和强势国际地位。

        倭国在衰退。俄国不复过去的雄强，陷入困境，与联盟解体有关。但受西方影响，年轻人热衷于追求放荡浪漫热闹，前辈的严谨务实努力工作的主流意识渐渐消失，这只怕才是两国衰败的根本内因。

        德国不搞政策性压榨不逼迫百姓拼命工作，照样在世界经济衰退中一枝独秀，内因就有骨子里的刻板务实严谨精神。

        有人说中国人的勤劳与惊人耐力如果与德国人的严谨务实结合，这样的民族是无敌而可怕的。

        赵岳对此深信不疑。

        尽管宋代的德国还是松散联盟体，比欧洲出现的强国落后弱小，没有出现伟大的哲学家科学家，但在历史纷扰中已经在形成另一时空中让整个世界都畏惧的民族特质。

        赵岳从女友的家人和迁移来的德国地区的人身上发现了这个趋势。

        他很清楚，刻板严谨的人一旦暴发狂热追求，那种力量才是可怕的，犹如火山暴发。欢歌热舞的民族犹如丰富夜生活放空了精神和体力，白天萎靡不振的人一样，想暴发也暴不起来。

        此时弱小落后的德国地区必定会和他前世一样出现一个强大的国家。

        所以，帝国在人口引进方面，赵岳特意命令负责远洋贸易的飞天虎扈成、阮氏三雄重点引进德国地区的女人和人口，并优先配给到日后会迁回中原的精英人群，让严谨务实的品质先影响和融入领导主宰汉人发展方向的这个人群，进而慢慢影响和形成整个民族优秀新特质。

        此时德松散联盟战乱不休产生大量俘虏和流民，也为赵岳的人口掠夺提供了最大便利。

        娜特留守老家的哥哥可没有赵岳的先进思维和见识，在借力扩张地盘试图统一德国的过程中，也积极配合赵岳的人口计划。

        通常，人口，在统治者眼里从来都是最不缺最不值得珍惜的。

        对新占领地不顺从，人心一时难归附的人口，征服者更不在乎，很愿意清除出去。

        领地缺失的人口怎么办？

        就象沧赵的移民基地沧州、沧北和江南等地区一样，自然而然会有人主动迁移补充来。

        地理环境和人文环境是决定民族特质的最主要因素。

        战乱的欧洲，黑暗的中世纪，也是人口流动交流的欧洲。

        慢慢流失的德族人口由外族补充进来，这些外族会被德族品质同化掉，赵岳知道这个道理。娜特的哥哥不知道，却知道这个事实。德国品质依然存在，并会发展成强大的民族和国家。

        基于上述原因，赵岳思想发散，才多问了卡隆.斯图尔几句。

        随后，他又主动问了卡隆身边的两个更年轻的白人小军官的情况。

        当听到这两小伙一个叫隆美尔，一个叫曼施坦因，赵岳恍惚了一下，觉得这两名字怎么那么耳熟，想了想，不禁勾勾嘴角露出一丝诡异的笑容。

        他饶有意味地仔细打量了一下两青涩也都有些腼腆羞涩的小伙。

        叫隆美尔的长得五大三粗，不见二战时鼎鼎大名的沙漠之狐半点神韵。叫曼施坦因的却长得高而瘦削，也不见半点坦克大战天才指挥官的雄霸气势。

        赵岳呵呵笑着，有些恶趣味地勉励两人说：“你们的名字可不一般。我希望你们在战争中有狐狸一样的精明，雄狮一样的凶猛强悍。我相信以你们优秀的品质也必定会不负所望。我会听到你们的好消息的。”

        两白人小年轻得到亲王的肯定与鼓励，刻板严谨本质暴发的疯狂与热情顿时显出威力，望着满脸信任鼓励亲切笑容的赵岳，眼闪狂热，用德语大声吼道：“用生命赢得荣誉捍卫荣誉。”

        赵岳对异族军官的肯定与流露的赞赏和期待极大鼓舞了其他异族军官。

        接下来，大礼堂从左到右，异族军官们一个个踊跃站起来自我介绍。

        赵岳极有耐心地一一回应。

        他精通不少前世科技发达国家的语言，了解不少西方的习俗典故，对讲这些语言的军官，用同样的语言回应，常常用对方所在地区的传说典故给予认可和鼓励，让这些军官在更敏感的母语肯定和典故中得到更大鼓舞与信心。

        对西域或中东等地出身的军官，赵岳就不能都用对方的母语一一应对了。

        前世，中西南亚中东也是科技落后地区，没出现一个科技大能，为更准确读懂科研论文而学习多种外语的赵岳哪会浪费时间掌握这些科技荒芜之地的语言。这时代，这些地区更是野人丛生，语言种类五花八门复杂而原始简陋，更不值得赵岳掌握。

        但赵岳前世在国外工作遇到过一些来自这些地区的同事，有接触闲聊，多少也能听懂些波斯语之类日常用语。对这些地区的军官，他能用对方母语应付的就说，不能的就用汉语鼓励对方努力掌握汉语早日融入伟大的大汉民族。

        这是一种取巧。

        但赵岳身为汉人，一直生活在中原，又这么年少，却精通这么多异族语言，这极大震惊了大礼堂中的所有人。以前不信或质疑赵岳如神的人，这下潜意识就敬赵岳为神。

        尤其是极度迷信而坚定信奉神灵的异族军官们感触更深。

        他们开始相信赵岳推行的那套宗教信仰理论，相信自己加入汉人军队，是因为前世为神，本就是和转化为汉人的神是一伙的，在和对立的邪神恶派大战中曾经和汉人神并肩作战；如今在人间为人，要坚决攻打消灭的顽固对手正是前世为神时对付的可恶对手。

        当然了，那些投降并真心归附的对手，前世和自己也是一伙的，只是投错了胎，在人间迷失了立场才一时站在对立面，这些人是可以原谅和接纳的。

        最重要的是，他们感到亲王的重视，无不狂喜而振奋，以前为了利益和生活得更好而归附的心这下是真正彻底归附了，一个个暗暗下决心要誓死追随人间之神而奋勇作战。

        军营中的异族将士、不认识赵岳不信沧赵神奇的将士、刚加入的桀骜不驯新人在惊骇赵岳的非人般敏锐耳力视力中又惊骇赵岳非人般的语言能力和广博深不可测见识，出于感动信服决心奋力效忠也好，出于畏惧也罢，都越发老实不少。

        信仰的疯狂可怕威力就体现在控制人心从事政治和军事上。

        赵岳利用这时代的人的落后思维和见识，巧妙地对这些异族和不稳定因素进行了安抚蛊惑和掌控。

        在这种庄严肃穆的重大军事会议上，赵岳却花大把时间，极有耐心地和异族军官交流闲聊，甚至开玩笑，丝毫没流露进入要紧急商讨的高丽之战的内容，简直把军国大事视为儿戏。

        众军官们在猜测赵岳的目的时，各种思绪甚至私心杂念就难免产生了，心情放松，礼堂慢慢变得不再安静，随着赵岳的玩笑话，会不时暴发出笑声，有的人趁机露出放纵散漫。

        赵岳对此似乎毫无察觉，和踊跃报名站起来自我介绍的异族上百军官一一交流，虽然对每个人只是简单谈话，也耗费了大量时间，考验着在坐每个军官的心性、耐性和自制力。

        赵岳不动声色地把台下每个军官的表现都看在眼里。

        和异族军官交流完毕，他终于开始进入今天的议题，收起了笑脸。

        “今天召集大家来，主要是关于高丽之战的事。”
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