上午，官邸箭堂，李笠监督儿子李昉练跳绳，进行体育锻炼。

        李昕年近八岁，按照李笠的要求，平日多吃虾（虾壳补钙），多晒太阳（有助于钙质吸收）。

        加上父母身材也高，先天优势加上后天增补，所以个子比同龄人平均身材明显高一些，也壮实些。

        如今小家伙还未到发育的年龄，等到‘抽条’的时候，增高的速度会很明显。

        李笠见儿子认真锻炼，很满意，虽然李昉已经开了蒙，若按主流的做法，该终日读书，争取洗去身上的武人（出身）气息，变得文绉绉起来。

        但李笠认为这没什么用，不是说读书没用，是因为融入士族的努力完全无用，因为在士族看来，一个人的出身就决定其所处阶层。

        出身微寒的李笠，即便位至徐州牧，爵位彭城郡公，但祖上是渔民、吏户，所以就属于卑贱之人。

        儿子李昉在士族眼中，依旧是卑贱之人，想要挤进他们的圈子，简直是妄想。

        更别说联姻，没有任何士族，愿意把女儿嫁给李笠的儿子李昉，因为在他们眼中，李昉没这个资格取高贵的士族女郎。

        这不是李笠妄自菲薄，自东晋以来，无数事迹证明，士族对于其他阶层的歧视，是真实存在的，延续至今。

        其中，还包括对武人的双重歧视。

        所以，李笠不会因为自己当了州牧、爵位是郡公，就产生错觉，以为自己和士族们平起平坐。

        他不打算做“无用功”，不会试图和士族搞好关系，譬如联姻。

        李笠不认为自己和儿子在所谓高门甲族面前低人一等，儿子将来，不会低声下气去娶任何一个士族女郎。

        纳妾时，倒是可以考虑一下。

        李笠认为在弱肉强食的世界，一群皮毛华丽的绵羊，有什么资格歧视浑身伤疤的强壮猛虎？

        做人不能忘本，他能有今天，靠的是军功，跟随在身边的人，也都是微寒武人，他不会背叛自己的出身，不会背叛自己的追随者。

        忘了立身之本，就成了无源之水、无根之木，既得不到士族的接纳，也得不到武人们的追随。

        儿子将来要继承家业，也不能忘本，不能是无脑莽夫，也不能成为文弱书生。

        所以一定要博学多识、弓马娴熟，妥妥的武德充沛。

        然而，真的能做到么？

        这可是连皇帝都要把皇族融入士族圈的时代啊...

        李笠若有所思，见儿子跳完一组，便递去汗巾：“不错，有进步，休息一下，不能原地站立，慢走。”

        “嗯。”李昉得了阿耶夸赞，心中高兴，来回走动，缓缓气。

        “明日，阿耶带你们去摆摊，换一身布衣，如小贩一般，不会让人认出来的，你想摆什么摊？”

        李昉闻言大喜：“摆食摊，卖凉虾！”

        随后想到了什么，眼神一暗：“娘知道了，会不高兴的。”

        “你们高兴就行嘛，有阿耶在，莫要担心。”李笠笑起来，李昉见有阿耶做主，用力点头：“嗯！”

        堂堂徐州牧、彭城郡公，居然带着儿女们去摆摊，这事情传出去，怕不是成为“梁国之耻”，把朝廷的脸都给丢尽了。

        但李笠不在乎，只要儿女们高兴，知道民间疾苦，就行。

        他读史书时，发现很多昏君喜欢玩“角色扮演游戏”，譬如摆摊，所以他琢磨着莫非这些皇帝小时候的天性被压制太久，以至于无人管束之后就放飞自我？

        说来也是，哪怕到了后世，小孩子们邺很喜欢玩“过家家”游戏。

        而他发现儿子李昉、李旿对于摆摊这种“角色扮演游戏”很感兴趣，所以决定“堵不如疏”，让儿子过过瘾，顺便了解一下民间疾苦。

        这想法刚和黄姈说，黄姈就气得眼眶发红，如今趁着黄姈不在，李笠便决定让儿子如愿。

        他当然知道黄姈的担心，也知道黄姈对自家（包括黄家）的出身很自卑，所以希望儿子们将来能够挤入士族圈子，李家实现阶层的飞跃。

        做父母的，当然希望儿女更上一层楼，少吃苦，此为人之常情。

        哪怕是后世，多少父母给儿女报大量兴趣班，学钢琴，学小提琴，又拼命买学区房，让儿女读名校，不就是为了“阶层跨越”？

        但在这个时代的梁国，绝大部分跨越阶层的努力是没有用的，李笠不会白费力气。

        他认为一个腐朽的圈子，没有挤进去的必要。

        毕竟，南朝的士族若给力，哪轮得到隋国灭陈国、统一中原？

        。。。。。。

        下午，官邸，西堂，李笠听张铤分析时局，说着说着，张铤偏题，说起百余年来，建康城里的一个必然趋势。

        趋势是什么？

        张铤先说一个前提：因为士族们聚居建康、扬州，任官高选多出于此，而士族子弟又不愿意离开扬州到外地为官，于是形成了一个以建康、扬州为范围的“士族京畿圈”。

        圈子，是张铤受李笠影响，学会的一个词。

        无论是谁，都想融入这个“士族京畿圈”，希望自己的家族成为其中的一员。

        而趋势：其一，无论谁当皇帝，都要附庸风雅，腆着脸让皇族蜕变为士族，融入“京畿圈”中。

        萧道成建齐时的兰陵萧氏，还算是武力大族，但很快便转化为文学士族，此为一例。

        其二，开国勋贵们，基本上都要褪去身上那层武夫的皮，让世人渐渐忘记自己和子孙的武人出身，争取融入融入“京畿圈”，即融入士族。

        武勋子弟，听得别人问自己能开几石弓，总会说“开不得弓”，生怕被人讥笑自己尚武，出门不骑马代步，以免惹来嘲笑，被人排挤。

        如果做不到“弃武从文”，就无法得到士族的认可，后代远离京畿权力圈，极大概率默默无闻。

        其三，开国皇帝的劲旅，均为外郡武力，作为禁军常驻京畿之后，会渐渐“京畿化”，禁军兵员为三吴子弟取代。

        譬如萧齐引为依仗的两淮豪强武装，国朝高祖的雍镇兵马。

        其四，皇帝任用寒人掌机要（幸臣），从宋明帝开始，这些寒人多来自会稽。

        简而言之，就是朝廷“京畿化”，无论是首领（开国皇帝），还是左臂右膀（开国勋贵），以及禁军（中枢直属军队）构成，都是如此。

        这样的后果，就是朝廷的权力集中在建康、扬州这个“京畿圈”，士族们的庄园，也聚集在这里。

        而朝廷控制能力最强的扬州、三吴地区，民力因为兵役、力役的反复征调，渐渐疲敝。

        导致禁军战斗能力差，编户减少，中枢控制的资源（人力、税收）下降，对地方的压制能力变弱。

        而外地豪族无法挤入京畿权力圈，失去了上升渠道，于是倾向于用非正常手段来“进入中枢”。

        那就是鼓动地方大员造反，自己也好做个从龙之臣。

        而自刘宋以来，宗室出镇的惯例，也让地方豪族能轻易获取造反的名分和代表，加上中枢羸弱，所以地方叛乱的隐患一直存在。

        当初侯景作乱，为何淮南豪强踊跃附逆？

        原因之一，就是想着浑水摸鱼，既然他们在朝廷现有制度下无力高升，那还不如做个开国勋臣。

        “徐州可没有宗室坐镇呐！不适用这说法。”李笠明知故问，张铤例行煽风点火：“不是有君侯坐镇么？”

        “我很好奇，依你所说...”李笠例行岔开话题，“任谁，做了皇帝，到了建康，都得重蹈覆辙，进入死循环。”

        “自己家族京畿化，将领京畿化，军队京畿化，找绍兴师...会稽寒人掌机要，靠着从三吴征上来些许微薄税收维持禁军。”

        “派族人出镇地方，瞪大眼睛，防着地方上哪个野心勃勃之辈冒出来，沿着自己当年走过的路杀向建康...”

        “这一遍又一遍的循环，不就是画地为牢的死循环么？”

        张铤的声音变小：“但是有了鄱阳的铜矿...还有徐州的坛坛罐罐，这就不是问题了嘛。”

        这话已经说得很直白了，李笠看着张铤，笑起来：“怎么，你认为，我该做出选择了？”

        “不，不是现在。”张铤回答，李笠觉得意外：“那？”

        张铤笑起来：“世人对朝廷，尚有错觉，毕竟如今局面一片大好，眼见着中兴在即，谁要是跳出来，岂不是犯了众怒？”

        “幼帝临朝，怎么看，都不像是中兴之气吧。”李笠苦笑着摇摇头。

        数百年来，有哪个幼帝能坐稳位置？

        围绕御座的争夺，必然掀起腥风血雨，甚至山河变色。

        “君侯所言甚是，这件事，但凡脑子清醒的人，都能看出来。”

        “那么？”

        “建康风云变幻，君侯尽管冷眼旁观。”

        一语双关，张铤居然让他“莫要多管闲事”，也就是建康城里的耳目，莫要‘乱动’。

        这让李笠觉得不安：“你想做什么？”

        张铤摇摇头：“下官并未打算做什么，只是希望，该发生的发生罢了。”

        “高祖用了将近五十年，都没能保住的危房，这危房该倒，就让他倒吧。”
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