大历1668年，当卢尔·沙特斯正在波康进行对《地域文化与族群的分野》调查的时候，遥远的腾龙大陆上的英灵们，也在做着自己在这一世的努力。

        来自赫非的英灵玛琪娜，是一个身份相当尴尬的英灵，因为她是女的，这让她在择偶与事业方面有着无数的麻烦。

        择偶的麻烦是身为英灵的玛琪娜，拒绝且不可能嫁给那些字辈，给他们低头顺眼，因此玛琪娜的择偶对象非常有限，只有和他同阵营的库图马特一人而已，这也让库图马特只能娶玛琪娜。

        针对这一麻烦，冷弈十分通融，会进行命运层面的调整，让双方的家人不干涉双方的嫁娶。

        择偶的麻烦到这里算是勉强能结束，但事业问题就没那么容易解决了。

        身为一名女性贵族，还是女性大贵族，生活方面是不用愁的，可是玛琪娜是要进行英灵游戏的英灵，这就要求她必须爬到足够高的地位，才能够影响自身阵营的决策。

        波特卢，乃至波旁系的国家，对于女性从政方面是比较开放的，起码比迈席卡和印哥纳开放的要多，波旁千年的历史中，也零零散散着有两位数的女性执政长，波特卢虽然目前还没有女性执政长，但是在独立之前，也是有过几位女性领袖。

        但是也就不过如此了，女性在这个时代的从政是千难万难，并且生带着花板，每一位能走上高位的女性都了不得。

        玛琪娜前两世走上高位的方法，都是靠着做库图马特的文书，最后进入高层影响决策。不过在第三世，玛琪娜试图改变一下方式，看看单飞能否闯出一片地。

        作为一名贵族女性，在试图从政时遭到了一定阻碍。

        第一个阻碍，是要通过丈夫的允许，库图马特自然同意慕名去你的行为；第二个阻碍，是为丈夫诞生出合法的子嗣，这点玛琪娜18岁时做到了；第三个阻碍是观察能力，要先在家族的商会统计中历练一下，看下是什么水平，这点玛琪娜完美合格；第三个阻碍是

        于是到了24岁时，玛琪娜获得了从政的资格，被派去一处较为繁华的城镇做些文书工作，由于这座城镇的执行官是莱戈家族族员，也就是库图马特的家族，所以玛琪娜得到了很好的照护。

        在这座城镇，玛琪娜得到“优秀”的评价，于是被提拔为“祭司处联络员”，负责当地与祭坛之间的联络，在这个职位上，玛琪娜准备大展身手。

        如今是1668年，距离着名的“厄波斯事件”已经过去了46年。波特卢是对厄波斯事件印象最深刻的国家之一，毕竟那被摧毁的阿达西，始终是波特卢心上的一道疤痕。

        厄波斯事件之所以影响如此之大，除了百年未见的海神亲自下凡颁布“厄波斯禁令”以外，就是因为以厄波斯事件为起点，恶魔不断出现在这个世界上。

        一开始，牧师试图联系魔鬼，以“冥界的事务由冥界解决”为由，试图把锅丢给魔鬼，可是魔鬼解释的“魔鬼通道制造的越多，就越会吸引恶魔”以及魔鬼和恶魔战斗起来，会对周围造成不可逆转现实，让牧师放弃了依靠魔鬼。

        所谓不可逆转的伤害，指的就是恶魔的污染，经过几次清理以后，牧师发现如果是恶魔和魔鬼灵力碰撞之后，净化的困难程度要比没魔鬼的时候高上无数倍。

        因此，在对付恶魔的时候，魔鬼是靠不住了，只能靠人类自己——当然，魔鬼信誓旦旦的声称，最恐怖的恶魔大君在冥河被他们拦住了，这才会有现世人类的幸福生活，所以魔鬼也是有功的。

        别去管下边魔鬼的口胡，如今要面对的就是一个严峻的问题，魔鬼已经不可靠，那么人类就只能靠牧师。

        根据实践结果显示，牧师的驱魔不但对魔鬼有用，对恶魔也能造成一定的效果，但是不明显。

        不如魔鬼那么明显的原因，来有点可笑，不是恶魔更能扛，而是因为恶魔们脑有微恙，不惧怕那些伤害，而魔鬼是来做生意的，欺软怕硬是本性，让魔鬼把现世体赔进与牧师的作战，他们会伤心死的。

        面对新的难题，就要有新的应对方法，神界经过短暂且又激烈的讨论以后，从地狱中拿出一套改进过后的新冥想模型，作为问题的解决方法。这这套新冥想模型，被称为“驱魔人型”牧师冥想模型，这就是驱魔人。

        “驱魔人”并不是在现有的五大体系中新开一个体系，而是以牧师体系为模板，进行了一些暴力的修改。

        牧师体系是基于法师体系发展而来的第四体系，这两个体系的共同特点，就是需要修行者每花费大量时间进行冥想，而只有贵族才每有这么多空余时间进行冥想，这就导致这里两个体系贵族化。

        而在“驱魔人”冥想模型，虽然修炼者仍然需要像正常牧师体系修炼者一样，进行冥想，固定，破洞，但是这些工序不但得到大大的简化，并且可以通过高阶牧师进行强行灌顶，来提升修行者修行速度。

        当正常的牧师修行被快速提升之时，修炼者就可以进行一些牧师不需要去做的事情，比如进行战斗修炼——虽恶魔会法术，但是他们更喜欢肉搏，进行附魔修炼等。

        这一切并非没有代价的，虽然第一代驱魔人现在还没到自然死亡的时间，但是神灵已经警告过，驱魔饶预期寿命会因此下降，并且驱魔人冥想模型没法提升到紫萝级。

        魔鬼在这一方面的所作所为，让冷弈感觉他们是印度人转世，PPT做的华丽无比，将驱魔人冥想模型夸成一朵花，虽然略微的指出一些不足，但是仍然得到神界诸神的一致认可，于是就向下界发送了，接着就是灾难。

        灾难出现再先前没有被注意到的一个地方，“灌顶”。世界如此之大，各地修行者的习惯不同，水平不同，灌顶的结果自然也是五花八门，而魔鬼们研发出的驱魔人冥想模型，明显没有毛子货那么耐操，结果早期各种折腾。

        此外还有一个麻烦，这时候恶魔出现的少，有些国家甚至完全没有恶魔，神界却让每个地方都要配置几个驱魔人，这鸠又折腾了一阵。

        在经历一番挫折以后，神界只能放弃原先统一的计划，改为由各地祭司依据地方情况自行处理。由于早期恶魔频率还不多，再加上魔鬼研发的“驱魔人”冥想模型确实前进给力，所以先前十多年就这么糊弄过去。

        先前十多年这么糊弄过去，但是到了玛琪娜的时代时，已经无法适应新的局面了，恶魔出现的越发频繁，原有的各地自行培训驱魔人，已经无法应付当下的局面。

        玛琪娜看出了此时驱魔饶局面，好好的联络动员自己的盟友，准备在自己所在的这个城镇开始改革驱魔人行动方式，以此作为自己的政治资本。

        这座城镇玛琪娜已经当任了4年的官僚，执行官是莱戈家族的族员，一路给玛琪娜的提案开绿灯。而玛琪娜需要接洽的祭司也和莱戈家族有关系，确切的是库图马特叔爷爷的私生子，因此也很和煦的接受了玛琪娜的提案。

        此时神界已经对恶魔又开始肆虐感到不满，通过神仆隐晦的训斥了众祭司，因此祭司们在这次行动时没有给玛琪娜使绊子，而是暂且冷眼旁观，看看玛琪娜的成效。

        有着这么多时地利，玛琪娜终于能够按照自己心中的议案，来改革、构建真正的驱魔人系统。

        而在上的冷弈，也对玛琪娜的努力有了兴趣，觉得可以附身玩一玩。那些什么灌顶、训练，冷弈会直接略过，不过等到真正驱魔的时候，冷弈要来亲身体验一下。

        当冷弈将目光投向玛琪娜的时候，玛琪娜正对着欧利（波特卢首都）来的特使侃侃而谈，介绍她对驱魔人建设的想法。

        “大灾之后有大疫，大疫之中生恶魔，这是这是十多年来的经验之谈了。而恶魔的出现，会给受灾地区带来二次冲击，灾民无法返回原籍，不得不向四方扩散，恶魔就会伴随着灾民扩散到四方，冲垮原本抗住受灾的地区，形成不断循环。”

        “1650年发生在乌尔奇的那一次恶魔惨剧，就是因为灾民流窜，驱魔人狩猎不利，导致恶魔居然能围攻主城，虽然最终被扑灭，其造成的后果至今仍然留存。”

        “这一事件，一是证明了恶魔的凶狠残暴、无法和解，二是证明旧有的驱魔人培训体系无法适应现在的恶魔，我们必须对驱魔人体系进行改制。”

        “在过去祭司培训驱魔人，都是从教堂中寻找差役，这些人固然对祭司忠诚可靠，并且培训时不需要额外的资金，但是人数过于稀少，并且心思完全不在驱魔，还互不统属徒生事端。”

        “而在我提出的方案中，围绕驱魔人将会建立一个驱魔联盟，计划方案各位应该已经看过了吧？”

        特使点头，然后问道：“针对你的方案我有几个问题：一，驱魔联盟由谁控制？二，驱魔联盟运转资金从何处调集？三，驱魔联盟人员如何补充？”

        玛琪娜自信的回答道：“一，驱魔联盟由一个卫所的祭司与大执政官共同监督；二，运转资金由当局补贴与遭遇恶魔地区的税收里调集组合；三，驱魔人大部分还是由原来方式训练，部分精英可以由驱魔联盟训练，而训练驱魔人也应该给予部分奖励，比如驱魔时的优先度。”

        这份计划是偏向当局的，驱魔联盟由一个卫所的祭司们与大执政官共同监督，然而祭司们可不是铁板一心的，并且没有上下关系，而大执政官又是独断，这综合起来驱魔联盟偏向大执政官的更多。

        况且，如今驱魔人这一项业务没人敢出头，都在缩着脑袋看其他人如何行动，而又是不得不去解决的，按这女的方案去解决也好。

        于是特使点头：“已经了解，目前来看你的方案没问题，就按这办吧。”
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