入城之后的最初一段时间中，洛夫卡拉夫特与卢博福结伴而行，希望在这座万城之王冠中遇上属于自己的奇遇。

        很快卢博福就遇上了，虽然难以启齿，他凭借着一身好皮囊，在一次宴会中被一位贵妇看重，很快便搬出了狭的房屋，住进阳光充足的楼内，不过卢博福也没忘记洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍旧支付原本自己的一半租金，算是减轻洛夫卡拉夫特的负担。

        而洛夫卡拉夫特就没这么幸运了，面容阴郁的他不怎么讨人喜欢，而身为一名贵族也没法去做那些下等人做的重体力活，兜兜转转数个月，带进来的盘缠都快花光时，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一条生路——写文章。

        由于悉伯识字率日益增长，培育出一批识字且有富裕资产的市民阶级，市民阶级有看报、看文章的消遣需求，这刺激了悉伯印刷业的发展，而不久前悉伯通过印刷自由法案，因此如今不管是官办的还是民办的，都在蓬勃成长之中，这便成了洛夫卡拉夫特谋生的手段。

        作为一名贵族，能选择的职业不多，对于破落贵族来就更是如此，所以动笔写作便成了洛夫卡拉夫特的经济来源。

        洛夫卡拉夫特还偏偏有这份赋，在家乡被轻视的写作才能，到了巴蒂罗斯以后却放出不的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿时终于通过了他的第一篇文章，是诗歌，一个评论员点评洛夫卡拉夫特的文章具有高贵的忧郁气质，充斥着浪漫气息。

        发售了诗歌，很快洛夫卡拉夫特还接到一些读者来信，接着是邀请信，当地着名浪漫主义的路埃尔俱乐部的邀请，这让洛夫卡拉夫特感到了被认可的喜悦。

        浪漫主义的源头，要追溯到一百多年前，也就是2692年由启蒙运动倡导者阿鲁埃在雅世艺召开的“理性运动裁断会议”上。

        在“理性运动裁断会议”中，本来就分歧日益加大的启蒙主义者彻底被分裂成4派，原教旨主义、管控主义、自由主义与保守主义。

        随后一百多年中，认为不要扯上政见，只需要遵从启蒙主义推行最初的目的，进行理性启蒙和扫清愚昧就好了，保持这个观点的原教旨主义在阿鲁埃那一代人死后日益衰微，等到洛夫卡拉夫特时代，已经没有俱乐部会再挂上原教旨主义的匾牌了。

        管控主义在一百多年前就是支持力度最的一批，如今也依旧差不多，当然这是因为在市民阶级中影响力，可是在工人、农民这些穷人群体中，管控主义的支持者越来越多，他们都要求国家通过管控减贫富差距。

        至于自由主义，乃是如今最盛行的派系，帕尔森王朝虽然没有明确自己支持这个主义，但是如今总统莱曼二世可是在学院时代就是自由主义的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯许许多多俱乐部都是自由主义的牌子。

        自由主义的牌子虽然多，但是并没有完全将其他派系给挤死，能与自由主义打擂台的，就是保守主义。

        不过发展到洛夫卡拉夫特时代，保守主义已经自身也发生了分化，只愿意进行些许改良而不愿意做太大动作的，仍旧被称为保守主义，而剩下保守主义者一部分流入管控主义，另一部分成为事实上的新原教旨主义，还有一部分则是分化为反动主义。

        那反动主义的观点是什么呢？反动主义认为，现代文明的发展是罪恶的，给广大人民造成了无数的苦难，而与之俱来的新制度也充斥着肮脏与龌龊，每一个毛孔都流淌着罪恶的血液。

        因此想要让世界变得更美好，就要绝圣弃智，废除掉婆利古以来的发展，回复到古老的黄金时代，贵族有贵族的样子，平民有平民的样子，大家居住在原始的庄园中，恢复到田园牧歌的美好时光郑

        而反动主义内部还有两个派系，一个派系要求恢复到田园牧歌的浪漫主义，又称田园派，人人依靠原始手工业安居乐业，这个派系被称为浪漫主义派系，也就是给洛夫卡拉夫特发来邀请信的派系。

        另一个派系则主要是批判当前社会的丑恶，道德堕落、污染严重、残酷压榨，并写了很多反应当前社会的现状，比如洛夫卡拉夫特就知道一个叫巴扎磕大作家，写了《悉伯喜剧》这一类，所以这个派系又被称作现实主义派系。

        大多数情况下，两个派系是可以相提并论的，因为现实主义派系在批判完当前社会以后给出的解决方案，基本上都是回到田园牧歌时代，恢复高尚的旧道德以取代腐朽堕落的新道德。

        但是之所以还要把两个派系分开，是因为有少部分现实主义派系的作家并非保守主义，他们很容易转向管控主义，要求国家下场干涉社会问题。

        所以给现实主义再加一个标签就可以解决这个问题了，消极现实主义基本都是浪漫主义的一体两面，可以归为反动主义，而积极现实主义则是管控主义的一体两面。

        进入了路埃尔俱乐部以后，洛夫卡拉夫特颇是找寻到了一些同路人，往日大家在一起抨击现实，倒也的痛快，路埃尔俱乐部还时常与兄弟单位的消极现实主义举行联动，聚在一起的内容，大体就是悉伯这样下去药丸。

        可是悉伯并没有药丸，相反还一年胜过一年，至于每隔十余年就爆发的经济灾难，都过了这么多轮，悉伯裙也习惯了。

        很快，一个浪漫主义杂志又刊登了洛夫卡拉夫特的第二篇文章，这篇文章再次引起了不的轰动，让洛夫卡拉夫特得到不少稿费。

        这篇文章叫做《我的童年》，讲述的是洛夫卡拉夫特的童年经历，侧重点是他怎么走上浪漫主义道路的，并且其中带有吉利拉西行省的异域风情，也是引人注目的一点。

        《我的童年》以“我出生在一个死气沉沉的阴”作为开头，这其实是艺术化描写，洛夫卡拉夫特也不知道自己是不是出生在阴，只不过为了和整体文章风格嵌套，就姑且这么写了，反正也没人会无聊的去查。

        不过《我的童年》中，虽然有些地方加了艺术化处理，但是大体内容还是真的，洛夫卡拉夫特所经历的。

        在洛夫卡拉夫特童年的时候，家里条件还不像现在这么糟糕，对面山里仍然是德雷克家族的林场，而洛夫卡拉夫特时候最大的快乐，就是与朋友——主要是卢博福，在仆饶陪伴下，一同去林场游玩。

        因此那片林场是洛夫卡拉夫特童年美好记忆的具象化，一直到如今，每当洛夫卡拉夫特结束一的应酬，洗完澡后疲惫的躺在床上时，总会回想起林间的香气，还有悠长不断的鸟鸣。

        而在当地农奴的称呼中，洛夫卡拉夫特是“好心肠”的，因为洛夫卡拉夫特游玩的时候，偶尔会看到摸进林场试图找吃的农奴。

        根据法律，林场是德雷克家族的私有财产，而农奴没有经过允许，不可以在林场中打柴，不可以狩猎，如果这样被抓住的话，就算洛夫卡拉夫特直接将农奴打死，“农奴权利保护委员会”一句话都不会。

        可是洛夫卡拉夫特是“好心肠的”，他知道农奴只有实在饿得受不了，或者冻的受不聊时候，才会闯林场、闯河流，去“盗窃”贵族的私有财产，因此洛夫卡拉夫特都无视农奴对贵族权益的侵犯，这让洛夫卡拉夫特挨了好几次打骂。

        要知道如今能压榨农奴的机会不多了，而农奴闯林场，无疑是很好的合法压榨机会，按照洛夫卡拉夫特父亲咆哮的法，洛夫卡拉夫特每无视一次农奴，就是丢家里的财去施舍穷鬼，那是千不该万不该。

        而这片承载了洛夫卡拉夫特童年记忆的林场，在洛夫卡拉夫特上中学的时候，伴随着轰鸣的机器声，再也消失不见了。

        中学时代，家里为了维持贵族的体面而越发贫困，成能做的只有拆东墙补西墙，结果就是林场最终被典押了出去。

        当时洛夫卡拉夫特还在上学，等得知林场被典押出去而不得不急匆匆回来的时候，见到的是寂静的林场中充斥着机器声，往常夏日避暑时遮蔽幕的林荫，随着古树一座座倒下而再也不见，只留下一座座光秃秃的树木。

        另一侧，是林场中生活着魔兽，他们的尸体堆积如山，被叠在一侧的空地上，再也听不到蛙鸣鸟啼，洛夫卡拉夫特的童年再也没有了凭依，彻底成为心中仅存的记忆。

        “望着幽静的树林被嘈杂的工厂取代，闲庭信步的梅花鹿被汗流浃背的工人取代，那一刻，我的童年真正结束了，化作了际的清风。”

        《我的童年》带给了洛夫卡拉夫特更大的名声，成为路埃尔俱乐部一度谈论的话题，不少绅士拿着《我的童年》痛心疾首的道：“罪恶的工厂制度让绿水青山不复存在，而我们要知道，工厂是随时可以建起来并且越建越多的，而绿水青山被毁了，就再也没有了。”

        随后洛夫卡拉夫特也找准了自己的定为，再接再厉写出了不少浪漫主义文章，大体都是怀念自己童年的美好风景，比如林间路，比如池塘，然后与如今被工厂、房屋覆盖的现实做对比，凭借文章中吉利拉西行省的特色，也算是在巴蒂罗斯有了一席之地。

        如果事情就这样下去，或许洛夫卡拉夫特终其一生也不过是一个普通的文学家，可是随着他遇上一个自称来自法尔达的暴发富，因而迎来了命阅转折点。
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