第一百三十六章 盛世荣光，德润四方

        当国家在墨染与谢允的治理下于各领域皆绽华彩之际，二人又将目光投向了道德风化与社会公序的深植厚培，欲使盛世之基，不仅于物质昌盛、文治武功彰显，更于民心良善、风俗纯美中得见真章。

        于京城，墨染与谢允首倡“礼义兴邦”之策。太学之中，增设“礼学”专科，广纳贤师宿儒，专授礼仪典制、人伦规范之学。自王公贵胄至士庶子弟，咸入此科受业，研习朝仪、家礼、社交之节，明尊卑之序、长幼之伦、进退之度。其课目有经史中礼义之疏解、邦国大礼之演示、日常应对之习练等。且定“礼学”之试，岁时考校，优者旌表，以为众人楷模。由是，京城之中，彬彬有礼之风渐兴，朝堂之上，臣僚觐见，礼仪俨然，尊卑有序；闾巷之间，百姓相揖，言辞逊让，和乐融融。往昔粗鄙之习、争竞之气日消，温良恭俭之德、敦睦亲善之行渐长。

        地方郡县，亦大力推行礼义教化。诸郡县依京例，兴学舍，聘师儒，教民以礼。且制“乡约”，将礼义规范条列其中，如孝悌忠信之行、和睦邻里之要、济困扶危之义等，使民朝夕讽诵，身体力行。乡中有德高望重之士，为“约正”，督行乡约之事，劝善惩恶，解纷息争。每岁，郡县择“礼义之乡”“仁善之里”，予以褒奖，赐匾额、免赋役，以励其风。于是，礼义之教，深入乡野，父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、朋信友义之象遍见郡县，昔日好勇斗狠、薄情寡义之俗大为改观。

        在道德教化之余，墨染与谢允亦关注慈善公益之业的拓展与深化。除旧有之养济院、孤儿院，复立“惠民仓”于各州府，丰年积谷，歉岁赈民，以防民饥馑之苦。又设“义学”于乡村，专收贫家子弟，免其束修，授以诗书经史，使寒门之子亦有进学之机，不致埋没贤才。且鼓励富户商贾，捐资修桥铺路、掘井浚渠，以利民生交通。于通都大邑，建“施药局”，延医诊疾，施药济民，救病患于困厄。诸多善举，由朝廷倡导，官民共襄，遂成风气。富者以周济穷乏为德，贫者亦怀感恩之心，尽力回报社会。是以，邦国之内，虽偶有灾荒饥馑、疾疫流行，然赖慈善之力，民皆能安度难关，社会秩序不乱，民心凝聚不散。

        随着礼义之教的盛行与慈善之风的吹拂，国家的社会风气愈发清正纯善，而文化艺术亦在这股良风的滋养下，更上层楼。文学创作上，诗赋文章不再仅仅追求辞藻的华丽与技巧的雕琢，而更注重于思想的深邃、情感的真挚以及对礼义道德的弘扬、对盛世气象的歌颂。一时间，涌现出众多脍炙人口的佳作。或赞忠臣义士之高节，或咏孝子贤孙之纯孝，或颂盛世繁华之盛景，或叹民生安乐之福泽。其文辞优美，意境深远，感人至深，不仅为士大夫阶层所传赏，亦在民间广为流传，成为人们口耳相诵的经典。绘画艺术亦受此影响，画家们以山水寄情，以人物传神，其笔下之山水，或巍峨壮丽，彰显天地之正气；或清幽秀丽，体现自然之和谐。人物画则多描绘忠孝节义之事迹，形象逼真，神情生动，观者观之，无不心生敬仰，油然而起效仿之意。音乐舞蹈亦融入了礼义道德的元素，雅乐正声，悠扬婉转，其旋律之中，蕴含着君臣父子之礼、家国天下之情。舞蹈则端庄典雅，动作之间，尽显进退周旋之仪、恭敬谦逊之态。

        于宗教之域，墨染与谢允秉持包容开明之策，使诸教并行不悖，各安其位，且皆能导民向善，补政教之不足。佛教寺院遍布邦国，高僧大德讲经说法，劝人慈悲为怀、戒恶修善。其梵音呗唱，回荡于山林古刹之间，令闻者心生敬畏，杂念顿消。道教宫观亦香火鼎盛，羽士真人宣道演法，教人清心寡欲、顺应自然。其符箓斋醮，神秘莫测，为信众祈福禳灾，护佑一方平安。儒教虽非宗教，然其尊圣崇礼之思想，深入人心，与佛道二教相互交融，共同构成了国家丰富多元的宗教文化景观。朝廷设“宗教司”，管理宗教事务，规范宗教活动，使宗教不致泛滥成灾，亦不被奸人利用，危害社会。且鼓励宗教界人士参与慈善公益事业，如佛教之施粥济贫、道教之治病救人、儒教之兴学助教等，皆为社会和谐稳定贡献力量。

        在外交邦交方面，国家的良好形象与声誉亦因国内道德风化的提升与文化艺术的繁荣而更显光辉。他国使者来朝，见邦国礼仪之邦的风范，民众温良友善的品德，文化艺术的博大精深，无不心生倾慕与敬意。邦国与各国的交往，不再仅仅局限于政治军事与贸易往来，更拓展到文化交流、道德互鉴的层面。墨染王爷与谢允选派儒者、高僧、道士、艺术家等组成文化使团，出使各国，传播本国的礼义文化、道德观念、宗教思想与艺术成就。同时，亦欢迎各国的贤达之士前来交流学习，吸收他国的优秀文化成果，以丰富本国的文化内涵。于国际纷争之中，邦国常以公理正义为凭，以和平协商为则，居中调解，化解矛盾，赢得了“礼仪之邦”“和平使者”的美誉，国际地位影响力日益提升。

        然盛世之中，亦有隐忧。随着商业的繁荣与财富的积累，奢靡之风初现端倪。部分富户商贾，竞相攀比，宅第建筑务求奢华，服饰饮食追求珍奇，婚丧嫁娶铺张浪费，甚而有逾越礼制之嫌。墨染与谢允见此情形，深以为忧，遂颁“崇俭戒奢”之诏。诏书中严斥奢靡之风的危害，强调勤俭乃立国之本、持家之要。规定各级官员必须以身作则，带头节俭，严禁公款吃喝、铺张浪费。对民间的奢靡行为，亦加以劝导与限制，如规定宅第规模、服饰标准、婚丧礼仪规格等，不得僭越。且鼓励民间开展“俭朴之星”“勤俭之家”等评选活动，对节俭者予以表彰，对奢靡者予以曝光与惩戒。经此一番整治，奢靡之风渐息，勤俭之德复倡，社会风气得以匡正。

        岁月如流，国家在墨染与谢允的精心治理下，道德风化醇美，社会公序井然，文化艺术昌盛，外交声誉卓着，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀于世界的东方。二人之功，泽被后世，其治国理政之策、化民成俗之方，成为后世君主与政治家们学习借鉴的典范，为国家的长治久安、繁荣昌盛奠定了坚实的基础。而这片土地上的人民，亦在这盛世荣光的沐浴下，德润身心，安居乐业，怀着对未来的美好憧憬，继续书写着属于自己的辉煌篇章。
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