罗中屏气凝神的尝试了一番，这时才开口说道：“不得不说，尽管我与包丁老弟是各位当中武学境界最高的两人。”

        “可是，这一个大阵显然是被某种规则所限定了，即便是我也无法取得对大阵的掌控权！”

        三位武宗各自发表完了感受之后，自然而然的看向了包丁，想看看天师在这个大阵之中是否会有不一样的感受。

        包丁没有直接回答，先是伸手示意了一下，从赵伯姬手中接过了那一块衔尾龙玉佩，然后将衔尾龙玉佩向众人展示了一番。

        衔尾龙玉佩内的絮状脉纹大体上是成一种海星的五角形。

        目前一共有四位武宗通过这一块衔尾龙玉佩分别与仙人衣上的一道章纹建立起了某种玄妙的联系，进而成为了弑神大阵当中的一个“器”。

        苏德、达吾提两人修炼的同是圣山神殿的武学，两人的武意属性相同，都是具象为冰雪的水属性，激活的自然就是水属性的那一条“腕足”。

        但是海星的五角只有五条腕足，罗中所修炼的是偏阴柔的功法，激活了木属性的那条“腕足”的一半。

        而包丁刚才选择玉佩上的对应属性时，是随意的选了一种。他激活的是金属性那一条“腕足”的一半。

        而当包丁向众展示完了衔尾龙玉佩之后，他又随意的在玉佩上另一个属性的絮状脉纹上点了一下。

        结果，他激活的属性由金属性变成了土属性！

        在仙人衣之上则体现为之前所激活的那一道章纹熄灭了，而激活了另一道章纹！

        包丁没有停下来，他继续又在第三种属性之上轻点了一下，相同的情况再次发生了。

        土属性变成了火属性，第三道章纹被激活！

        当包丁尝试到了第四次，火属性变成了木属性，激活的是第四道章纹.......

        第五次，木属性变成了水属性，将那一条对应水属性的“腕足”的絮状脉纹全部点亮。

        至此，包丁至少自己对庖道上“无间仙气”的属性终于有了一个明确的认知。

        无间仙气，就是全属性！

        包丁甚至在心中猜测，这种全属性或许就是成为绣仙人的一个先决条件！

        不过，包丁这样展示一番，不仅仅只是为了测试自己庖道新解锁的无间仙气。

        他向另外四人解释道：“圣山神殿关于神侍与八位萨满联手释放出弑神大阵的描述，有可能是真实发生过的。”

        “当然了，前提之一是得尽量找齐一些武意神像具有不同属性的武宗来加入弑神大阵。”

        “我估计同一种武意属性应该是不能超过三个的。”

        包丁稍顿了顿，指了指递回到赵伯姬手上的那一块衔尾龙玉佩，继续说道：“至于你们刚才所说的‘放大’，‘掌控’，我觉得弑神大阵当中只有一个操控者。”

        “如果我们每一位武宗的武意神像相当于是‘器’的话，掌握衔尾龙玉佩的人，就是大阵的阵枢！”

        这时，四位武宗的目光不约而同的转向赵伯姬。

        显然是想看看掌握衔尾龙玉佩之人究竟如何操控大阵。

        包丁刚才看似显摆，在众人面前展示了他身为天师的全属性真气。

        以赵伯姬与包丁之间的默契，她自然知道包丁其实是在通过这种独特的方式在帮助她尽快熟悉这一个弑神大阵。

        她此时对于弑神大阵虽然还不至于是胸有成竹，但是显然也已经有了一个大致的方向。

        只听赵伯姬大致指点了几个方位，对另外四人说道：“天师站这里，罗中宗老站这里，苏德、达吾提两位就一起站在这里吧！”

        赵伯姬大致提点了具体的方位之后，那四人一旦站好了各自的位置，便已经大致清楚了赵伯姬尝试的具体方法。

        此时，站在“鬼怖木”车的舆架上的赵伯姬相当于是五行图当中的一个角，包丁与罗中两人各自占了一角，而苏德、达吾提两人共同占了一角。

        这五个人便是以五行阵图的五角站位。

        在这一点之上，赵伯姬是效仿了神侍当时操控弑神大阵时的站位。

        不过，眼前的这一个弑神大阵却比神侍操控的那一个弑神大阵要小不少。

        当时神侍与几位萨满是围着武狂在沙地里留下的那一只巨大“脚印”而布阵。

        赵伯姬现在所操控的弑神大阵，大致就是围着“鬼怖木”车二三十步的范围而已。

        甚至在赵伯姬尝试了一番之后，还得请另外四人移驾，继续向着“鬼怖木”车靠拢七八步。

        如果以弑神大阵布阵范围大小来作为参照的话，赵伯姬现在可以就是受限于魂师的等级不够，只能先尝试一个缩水版的弑神大阵。

        这时，先是苏德、达吾提两人明显感应到了一丝不同寻常，两人脸上的神情微变。

        接着下来，罗中与包丁两人则是对视了一眼。包丁向罗中颔首示意了一下，作了一个尽管放心的手势。

        蓦然之间，“鬼怖木”车顶四周几乎不分先后的浮现出来四尊武意神像。

        这四位武宗的武学境界彼此不同，修为有高有低，武意神像自然也各有不同，不仅仅只是体型或神韵等等方面的差距。

        这当中要属苏德、达吾提两人的武意神像的状态最为特别。

        两人靠得相当近，正常来说那个距离是不可能容得下两尊武意神像的。

        因为武意神像都是以武宗为中心的，是对武宗四周方圆之内规则的掌握甚至制定。所心武意神像通常是在武宗头顶正上方。

        不过，达吾提的武意神像居然被平移到了五行五个角当中空闲的一个角之上。

        随后，达吾提武意四只手臂以及手臂上的手指随意的动了好几下。

        从达吾提很快就恢复正常的脸色来看，武意神像之上理应并没有发生任何超出他掌控的问题。

        这时，四尊武意神像各自伸出了一只武意属性的手臂来，指向了弑神大阵中间区域。

        这四只手臂便是各位宗师在衔尾龙玉佩上面留下的对应属性新烙印的那一只。

        这四只手臂上的武意属性亮度蓦然之间便像是火上浇油一般增亮了不少，甚至让几尊武意神像也有些不敢直视，刚刚抬头看了一眼就纷纷低下了头来。

        四只手臂的武意属性，在半空之中具象成了一个完整的五行阵图。

        金、木、水、火、土，五种属性分列五角。

        五种属性之间以玄妙的脉纹彼此相连，作为五种属性的底盘，五种属性悬浮于其上。

        脉纹之间则以五色的无常变化，似乎是在揭示五种属性相生相克的变化、发展。

        而此时那四尊武意神像仿佛就变成了这一个五行阵图的根基、支柱！

        而在这四尊武意神像的脚底，则是他们分别激活的那一道章纹。

        章纹尺寸放大了许多，不仅精美绝伦，更像是为武意神像提供了足够的平台。

        而在这些千变万化的光亮汇聚之中，一尊神像以一种昙花一现的状态显现出来。

        这是一尊十臂仙人神像。

        这一尊武意神像的体型甚至比包丁的武意神像还要高大两分，身上穿着一套九章纹的仙人衣！

        就连那四尊武意神像要想看到他们头顶上方那一尊仙人神像的头顶，也得拼命仰起头来，脖子看起来就快要断折了。

        这时，包丁武意神像以刚才五行阵图具象出来时那一种连武意神像也不敢直视的亮度闪亮了三两次。

        光亮恢复正常之后，包丁武意神像脸上浮现出半信半疑的神色。

        包丁武意神像尝试着动了动自己的手臂和手，仙人神像也随之动了起来，完全同步，心有灵犀一般。

        包丁武意神像接着又尝试了全身状态。不过，那一尊仙人神像倒是没有显现出全身状态。

        仙人神像下方的五行阵图以及那四尊武意神像，多半便是他的根基，无法轻易移动，或者就根本无法移动。

        不过，仙人神像与包丁武意之间还是存在着明显的区别。

        仙人神像的十臂之上并没有显现属性，也没有任何的神兵，空空如也。

        包丁武意神像接着将武意阔剑的那一只手掌向下一翻。

        包丁武意手上阔剑消失不见，空空如也，而仙人神像其中一只手掌心向上一翻，则出现了一把几乎一模一样的阔剑来！

        包丁武意暗自点了点头，武意桃弓、桃箭的手掌心同样向下一翻，仙人神像的其中两只手掌心向上一翻，桃弓、桃箭便出现在了新的位置之上！

        接下来，包丁那个剑鞘也能通过相同的方式传递到仙人神像的其中一手之上。

        不过，包丁武意的其他武意属性，譬如说那朝霞和残月，手诀、骨埙，桃止山令牌“神荼”以及鬼门关令牌“郁垒”，就不能通过这种“左手交右手”的方式来进行简单的传递、变化。

        目前看来，只有武意神像的神兵能够通过这种所见即所得的简单方式进行传递、变化。

        更高级的武意属性，则无法进行这种传递或变化。

        更别说是武印甚至金印这种武意神像的杀手锏了。

        至少目前是如此。
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