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第十二卷:或跃在渊篇第五百零六章 东骑的艺术发展

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        一辆马车从郁郅宫的后门出来,和所有的东骑府官车一样,这是一辆黑色的车。官车法定为黑,民车法定为蓝,军车法定为绿。与中原的轺车不同,东骑国的车子进行了改良。古时的车是青铜车,这种车有两种,有钱的用铜车,没有钱的,会在一些部分上改用成木质的,但一些主要的结构用铜。东骑的车却是不同,是以铁做车骨,木做车板,皮做车挡!在这里,东骑国设计出的车挡是用铁骨可以折动的。蒙上,车就形成了一个可以挡雨的设技,拿下,又可以露天通风,不是墨家的技术是不可能做出来的。得到了墨家,好处多多,除了墨家种种莫名其妙的臭规矩,比如他们讨厌严刑酷法,比如他们过于讲节俭,但都是可以忍受的。事实上,对于这些主动要求不要把薪金要的那么高的墨家学徒,用他们当官,北信君还有什么话好讲呢?希望自己的薪金钱少,这种超级无敌打工仔,北信君真是喜欢的不得了!

        这群墨家弟子,简直和初期时的共产党一样,一个个都和圣人一样。他们干得活多,做得事细,认真负责,事做不好,一个个恨不得揪掉自己的头发!却偏偏反对高薪!在法学弟子的强制要求下,最后才把薪金给定到一个双方都认可的条件。在开始的时候,墨家主动要求的薪金居然是最低要求,五十元钱!这太离谱了。最后只是定为,最低公务员是五十元,然后八十、一百、一百二十、一百五十、两百节节攀高,最后五千元到顶!那就是王良。

        马车在街道上平静的行走,车上并没有特殊的标记,几个管理大街的看了,最后没有看出问题,也就放过了。车上的御手是一个女孩,她是才学会驾车的。走着走着,还要看地图。不过由于主干道都是很宽绰的,女孩玩得不亦乐乎。忽然女孩回头:“不要碰我!”后面人道:“这个……本君是为了鼓励你……支持你……”女孩回头再瞪了一眼。男子伸出了头,赫然是北信君,驾车的就是水镜了。在开过了会后,北信君一直忙着设计东骑国新式的军甲样子,还要定国旗、国歌、国徽。现在是忙里偷闲,当然也是得到了最新的消息,那就是北秦中央军第三军团正在回来的路上,已经到达了中宁城,只要一个月左右,就可以回来了。

        王良不愧是北信君拉来第一金牌的打手,一得知有十几万奴丁,大喜,这意味着东骑国可以造更多的城建。现在的东骑国有盐池城、银山城、中宁城、东胜城、榆林城、横山城、定边城、靖边城、白于山城、北定城、桥山城、彭卢城、郁郅城、西海城。王良大笔一挥,决定在东骑国的地图上增加平罗城、武灵城、庆阳城、中卫城、永登城、勤民城、武威城、靖远城、永昌城、大通城、湟源城、西宁城、乐都城、丹山城、张掖城。国力一下子增加一倍的城!这些城中大低都是从县城开始的,但却一样很强大,聚少成多,不是得到消息这次的收获的确是多,王良也不敢一下子把国力扩张到一倍!王良把庆阳城、北定城、白于山城、桥山城、彭卢城、郁郅城、西海城定为北秦的郁郅州府。定边城、榆林城、靖边城、横山城、东胜城、盐池城定为秦州府。平罗城、武灵城、中卫城、中宁城、靖远城定为靖绥州府。永登城、大通城、湟源城、西宁城、乐都城定为西凤州府。丹山城、张掖城、永昌城、勤民城、武威城定为祈连州府。一俟北秦的这些城池全部建立起来,北秦立时就会成为一个真正的强国,这些建立起来的城可以大量的容纳百姓,让人口自然的增多,十年就可以增加二十万以上的人口。但这些还有一半是半拉子建立的,完全建成,至少要十年以上!

        好在的是一切可以慢慢来,只要五年之内,就可以开始大量的入住。

        看着自己的国家开始步入正轨,等到十年之后,就算是秦国能一扫天下统一中原,北秦也可以有足够的力量自保而有余!在这样连绵的好事下,北信君要好好的给自己放个假。在这个上午,他把定好的文件命人交给女相,自己拉着水镜一起悄悄的从后门出去游玩!

        这种玩主要的还是水镜自己驾车,由于她是一个剑士,可以玩乐的东西实是不多,墨家又是讲步行的,就算是坐车也是坐牛车之类的,似驾御车马,那是少有的事,但这玩意就和我们现在社会开汽车一样,都是一种身份学问的象征。再说了,身为北信君的贴身卫,水镜怎么可以不学御术呢。路是大,也是方便,但可以看的景物却有种泛泛频频的感觉。三层的平民楼、单间的公居室。还有一些酒肆、百货铺、旅馆、花楼。只是北信君是一个大众脸,郁郅现在的人口并不是很多,北信君的形象是怎么都掩不住的,所以那些地方北信君反而不可能去,或者说北信君不想去,引起那些个麻烦。过去北信君看电影《大决战》,里面毛伟人说了一句话————毛泽东的悲哀就在于此哦!北信君也是这样想的,北信君的悲哀也在于此。大众名人不是那么好当的,不然北信君也不至于如此。其实北信君也可以考虑戴面具的,可惜北信君虽然也是一个喜欢戴面具的,却并想没事干戴着。

        正在这个时候,北信君盘过皮蓬,看见了一幢与众不同的建筑。这幢建筑最大的特点就是圆顶。当时的建筑一来都是梁顶式建筑,也就是建出尖顶的房梁,要采山中的老木,以此为梁。比如吴王夫差要筑姑苏台,要选名山里的神材,要拍马屁的越王乃使木工三千余人,入山伐木,经年无所得。工人思归,皆有怨望之心,乃歌《木客之吟》曰:“朝采木,暮采木,朝朝暮暮入山曲,穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育,木客何辜兮,受此劳酷?”每深夜长歌,闻者凄绝。于是越王自拆自己的宗庙,献出了上古的神木!

        这里就可以见出古人对木材的浪费。比如他们一定要上古的木料,是要那种十个人左右都合不了围的,砍下的大木往往不用整块,而是用木芯,这种浪费太可耻了。不仅是建华屋要采这样的大木,甚至建墓穴,修建筑,也都是要这种玩意。所以在后来,林木的破坏极其严重,这也是北信君对此深恶痛绝的原因。在这种情况下,北信君为主,开发了一种新的起顶方式,也就是立柱覆板。支架起高大的石梁,然后在这种积架下,把顶砌出来。

        如此,东骑剧院就有着这样的高大的圆顶建筑。似这样高高大大的建筑,就会有着良好的回声效果,一小点的声音就会放大。古中国的建筑一向是土木砖结构,在战国时代,贵族们用砖木作房子,而主体,还是木质。但是在西方,却开始着一种全石的文明。整块的石头除了要花一点人力,但在财力上却是要省多了,加上北信君痛恨无故对木材进行滥砍滥伐。所以,这种以砖石为主的结构,那就成了郁郅城的主体。也许有人觉得开采巨石是一件很难的事情,但是并非是如此,只要有铁钎大锤,加上石头,很容易的就可以开采出理想的大石。

        这些石头再用斧器磨石之类进行开凿打磨,就能得到光滑平整的巨大石料。然后,就如同搭积木一样的简单。如果是内地,也许运这些石料有点困难,但是用牛马那就太容易了,东骑人是一个有着大量的牛马的国家,是一个半农半牧的国家,在这种条件下,一次性调动上万匹的牛马,可以从山上百块的运送大石。这些大石是主体,还有一些次等的石材,比如石柱等材料。在此,只要二十趟左右,就能把主要的石材运齐了。这也是我们看西方巨石建筑觉得宏大,但其实并没有什么了不起的原因。论及结构的精美的财力,远不是东方建筑的对手。不过凡事不是这样看的,无论从哪一方面来讲,用石材建筑,的确是比木砖要省钱要震慑人。东骑一向是讲实际的,既然石材的优点那么多,北信君就下令以此为主旨进行建筑。

        虽然气势恢弘,虽然高大挺拔,但除了一些主体的雕刻,却并没有细致的雕刻。

        只是纵然如此,可也是非常美的,正所谓雕刻不足,山藤来补,大量的山草鲜花等物密布起来,将整个东骑歌舞剧院布置的十分秀美。在这里面,住着大量的歌女乐师。姬萍是一个很有才能的人,她非常麻利的把乐师建立起来了,又将一般的舞女带了出来,至于歌女,那就太容易了,东骑是一个有着大量的草原人的。这些草原人生活非常的痛苦,陕北的信天游和非洲黑人的歌声就说明了一点,越是苦难的民族,他们往往有着别的民族比之不及的音乐天分!那么融入在生活中的苦难气息,给了他们无限的激情,这样非常利于歌唱。

        现在的东骑国,有乐手正选的两百余人,舞者少一点,大约七十多,歌者最多,有四百余。在北信君的命令下,他们记录了几百支的山歌,分游到各军团里,对军人和平民进行表演。不得不说这种行为是非常得民心的。墨者是非常固执着,如果北信君建立这支歌舞乐团仅仅是满足自己的个人欲望,那无疑是会遭到墨家的指责的。但自打这支乐团成立之后,北信君如践自己的言行,除了一些必要的场和上出现了她们的影子,这些人在东骑国的各地进行巡游的表演。真正的做到了歌舞与民与军共荣共陪共焉。而值得称道的是,这些“专业”的舞乐歌手,她们在东骑的支持下,有着最好的训练和演出服,自然而然的,他们很容易征服了那些要求并不高的军人和平民。看着美丽姑娘们的表演,百姓自然的高兴无比。

        随着人员的充足,姬萍就可以把多余的事下降,让其它的人来做,而她,可以好好的休息。现在的姬萍生活十分的自在。当北信君进入石阶而上的时候,门内竟然没有人。看门的门卫竟然睡着了。既然如此,北信君就没有在意了,直接拉水镜进入剧院内。

        这是一间可以入座三千人的大剧院,在左右的墙壁里,有着放音洞,在那里面可以入座乐师,这些乐师可以在那里面的音室里奏乐,这样就可以让音乐传达到会场。不过目前就不必要了,乐师们就在舞台的幕后,这舞台是没有办法的,只能是木质的材料。但却十分的厚实,这里又可以看出东骑国的一个创新。如果隔空搭起木台,那会有很大的响,也不实。所以这个舞台是以石砌的,在上面铺粘上分切好的木块。不但会有木质的平滑,还会有石地的坚实。舞台上三十多个人,他们正在排演歌剧!当中的一个不是别人,赫然正是姬萍。

        姬萍现在一身的黑袍,她的脸上戴着一个上遮面的面具,下面用铜丝挂着鬃毛制的假胡子,她在扮男人。姬萍半倚在一只卧榻上面,一手斜肘支着,一手提着个空碗装成喝酒的样子。在她的面前,是一个女孩,女孩瘦瘦小小,不是别人,赫然是兰宫圆,此时的兰宫圆更见出一股我见尤怜的秀气,仓井忧和仓井空两个女孩一身戎衣,装成士兵的样子,拿着全木制的假武器,对着兰宫圆,一副逼她到姬萍面前来的样子。姬萍洋洋得意,从长袍下,露出自己的赤足,挑着兰宫圆的下巴,好一副轻薄的样子。水镜忍不住道:“这是怎么回事?”

        由于这里的环境原因,水镜一开口,就立时传开了。姬萍一下子就转头过来,几个乐者也都露出了诧异。突然一个人叫喝道:“什么人?大胆!”一个褐衣男子从幕台下冲出。北信君很有兴趣的看过。还是姬萍机灵,叫道:“住手!那是君上!”男子顿住,北信君上前道:“你是叫易弦高?”易弦高的脸色一变,道:“君……君上……”北信君笑道:“没想到你能到这里来,你是什么身份?”易弦高道:“在下是姬姑娘的御手,也是护卫!”北信君自然明白,道:“你是聪明人么?”易弦高苦笑。北信君却是绕过他而去。

        “你们在做什么?”北信君问。姬萍不好意思道:“我们听从君上的构思,正在排演《大商遗梦》。”《大商遗梦》的前身叫《东夷战记》。《东夷战记》的故事是说东夷人在大商时代的故事,他们经历了两次的与商国的大战。这是北信君自己写的,但写在后面,北信君恶毒的加了一小段,关于大商王和苏妲己的真挚爱情。最后,商王舍泪决妲己,而三年之后,妲己成功的暗杀了周武王,以全真情!由于北信君十分的恶毒,他在这里面用上了一些后世人常见的狗血,这些一点也没有什么特别的,但是当时,古人却十分的容易上当。他们一下子就迷入这后半段的故事里。这时就不得不提到猗涟了,猗涟把北信君的这些打发无聊时间的小作品进行了加工,把后面半段大大的发扬光大,把一两万字的文章给扩大到了二十多万字,加入大量的对白和煽情戏,更名为《大商遗梦》,这是当时最风靡的一部小说。于是,这部小说就很成功。成了一个时代的巨着!目前来说,这是东骑文化人最喜欢的一部着作。很多文士为了这个原因,学了东骑文字,而姬萍在无聊之余,也对此动心,她记得北信君提过歌剧的这种表演形式,这种表演形式不得不说,比中国的戏剧要好多了。

        戏剧的最大弊端就是亢长的唱腔。一句唱词千回百转拖拉绵长,有时为了表达气长,还要啊……啊……啊……啊……啊啊……的这么唱下去,那叫一个累人!北信君打小就讨厌这种类似的戏剧,可以说,在满清的时代里,除了鸦片和梅毒外,有两个和儒家无关的文明最大的发扬光大,一个是天桥的把式,一个是京戏唱曲。由此可见这种玩意并不是真正的好!外国人看这东西也就是看个花脸和武戏,和耍猴差不多!在一些支文碎词小句上来回磨叽,这正是中国儒家文化最恶毒的地方!在此,北信君认为这完全比不上西方的歌剧!当然,西方的歌剧也有着种种的不足,真正好的,合北信君的意的,是话剧,北信君本人对话剧还是有点心思的,但是问题在于,古人不是北信君,他们不似北信君这样经历了很多,所以他们更对有唱的地方感觉兴趣。故而最后定成了歌剧!现在姬萍就是要把北信君提出的这种艺术形势给直观的表现出来。

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