申生哪里知道自己已被人在背后捅了一刀，这些天他可是忙坏了，门生故吏，公族大夫，都要加紧联络感情。

        此时，骊姬又派人邀请申生，说是有些事要请教申生。

        申生也不作多想，连那晚与骊姬独处时，骊姬都对自己没有任何失德之言行，何况朗朗青天下？于是，便急急去见骊姬。

        骊姬正在后花园，见申生来了，非常热情，招呼他一起游园。申生哪知有诈？快步走向骊姬。

        突然，几只蜜蜂飞来，却都飞向骊姬头上，骊姬大惊，忙用手拍蜂，谁知蜜蜂貌似有约定一下，又飞来许多，这下可把骊姬吓坏了，她忙叫世子救命。

        申生一看，连忙用袖子去赶蜜蜂。你想，蜜蜂往骊姬头上飞，申生用手往骊姬头上挥，给人的一种感觉便是两人在打情骂俏，骊姬又表现出惊慌失措的样子，那便是申生在非礼骊姬了。

        骊姬原本倒也只是想只要有宫中之人看到便达到了目的，结果这一幕却被不远处正走过的晋献公看到了。

        原来，晋献公听说申生回来了，心中甚疑：没有寡人诏令，世子私自回宫，难道曲沃有要事禀报？

        听说申生往后宫去了，晋献公更是颇感意外，干脆也来后宫看看申生到底何事，结果看到了刚才这一幕。

        晋献公看得呆了，半天才反应过来，那真是雷霆震怒，但当场不好发作，只好铁青着脸，气呼呼地走了。

        他哪里知道，这正是骊姬之计。原来，骊姬见申生前来，便将偷偷将准备好的蜂蜜涂到自己的头发上，蜜蜂闻得蜜味，自然往她头上飞。

        申生又不知是计，母后有难，且向自己求救，那是当仁不让的事。所以就专顾着帮骊姬驱赶蜜蜂，根本未曾留意到晋献公等人来过。

        晋献公将骊姬叫来，问刚才之事。骊姬满眼是泪，哭诉道：“臣妾哪里知道什么事啊，只知道臣妾在游园，世子不知何时也来了，突然就对臣妾动手动脚了。”

        晋献公大怒道：“不孝之子，居然欺负到寡人头上了。寡人要杀了他，以泄心头之恨。”

        骊姬暗暗高兴，但口里却道：“君上，不可啊。世子如果因此而被杀，那是因妾身之故。这事虽然有许多人看到，但外人并不知道。家丑不可外扬，您就忍忍吧。”

        晋献公觉得骊姬说得有道理，于是就放弃召见申生之念，派人命令申生直接赶回曲沃。

        这次晋献公可是真的对申生失望了，申生啊申生，寡人如此信任你，不但立你为世子，还把全国的兵权一半交付于你，让你镇守晋国最重要的城池。只要你需要，寡人一切都可以给你，除了寡人的美人儿。

        没想到啊没想到，你平时不是挺孝顺的吗？现在居然动起寡人的美人来了啊。

        突然，晋献公想起了自己年轻时，同样对父亲的嫔妾齐姜那么动心，到父亲去世后，自己还直接娶她并立为夫人。想想看，骊姬比齐姜不知美貌多少倍，难怪申生会动心。

        想到这里，晋献公心头一凛，他是一个男人，太了解男人了，为了女人，可谓是什么事都干得出来啊。

        晋献公内心终于坚定了废立世子之意！那接下来的事便是加强对曲沃的监督，令人暗中收集申生在曲沃的各种罪行，伺机废掉他。

        骊姬靠着夜哭和蜜蜂，让晋献公彻底对申生失望，申生的世子之位，此时已然被骊姬给毁了。

        但骊姬也清楚，申生的势力太过于强大，必须要连根铲除。世子申生，注定是自己复仇之路的牺牲品。

        骊姬的计划按部就班的实施着，她的隐忍之力，她的影后之功，确实是到了登峰造极地步。终于，她等到了置申生于死地的机会。

        这一次，是晋献公亲自率兵攻伐戎狄去了。骊姬见晋献公出征，派亲信张三去曲沃。

        张三对申生道：“世子千岁，小人受主公吩咐前来曲沃，有事相告。主公前段时间做了一个梦，说梦见了前君夫人，本想亲自去她墓前祭祀，但因为战事关系而未行。现派小人来请世子千岁代主公完成祭祀心愿。”

        申生哪会想到，这居然是骊姬假传晋献公旨意？再说，祭祀自己的亡母，天经地仪，不要说是有父亲指示，平日里自己也应该去祭祀。

        母后齐姜祭庙本就在曲沃，申生更无疑问，于是他便按礼制实施了祭祀典礼。

        当时，祭祀是非常重要的活动，上祭天，下祭地，祭祖祭君。一般祭祖，有钱人家会以肉食为供品，而祭天祭地则需要活牲为祭品。

        在古代，人们对于自然物和一切自然现象不理解而感到神秘，如梦境、火山地震、大旱大涝等，于是通过祭祀来求神问祖，以消除内心的疑惑和恐惧，是一种恐惧的敬畏心理使然行为。

        人们也相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。

        这些敬畏和希望，在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分，从夏商周直至现代，都有沿用。

        当然，随着社会的进步，祭祀的形式有所变化。申生所处的春秋时代，正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。

        这一次，申生是祭亡母的，属于祭祖，所用的供品便是胙肉。

        这个胙肉，一般是烧熟的猪肉，生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人，一般是家族里的老大，如太公辈的老人家，或者由家族老大指定。

        祭祀结束后，要将胙肉分发给相关人等，俗称“太公分胙肉--人人有份”，古时也称“分胙”。

        经祭祀用过的胙肉等供品，人们普遍认为，人享用后会有很多好处，如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。

        申生本以为自己能够主持这次祭祀，是父亲对自己的完全信任，所以非常高兴。

        完成祭祀后，他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。这是很重要的规矩，胙肉如果不给晋献公送来，那是大逆之为。

        压死申生的最后一根稻草，就是这块胙肉！
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