“吉时已到！”

        “塞音道场大开法坛，谪仙塞音老仙弘扬道法：曰科技，曰自在，曰众生。”

        “科技者，乃我道至理，得其奥妙者，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，得大自在，可渡己，亦可渡人。”

        “自在者，人乃万物之灵，则可假万物之天赋。飞天、遁地、潜水、钻山，此等小技，不在话下；千里眼，顺风耳，缩地成寸，呼风唤雨，亦可为之。”

        “众生者，凡我信众，皆以兄弟姊妹待之，虽不得永生，但可延年益寿，富足幸福。”

        “今山门大开，此山为我塞音道场主峰，名【塞山】。”

        “录得内门弟子一人——牛来。”

        “录得外门弟子三人——熊添仇，韩虎，马尕朵。”

        ……

        想起十年前，道场初开的情形，刘学勤忍不住勾了勾嘴角。

        那时候，十三岁的自己，到底还是有些手忙脚乱。

        观礼的客人来了不少，自己嘴巴有些蓬风，忍不住把牛皮吹得大了些。结果搞得这些年收徒、传教的进展都出乎意料的缓慢。

        好在数学培训班建设的还不错，除了刘家堡这边的教学点，现如今已经发展到了三座县城，六七个班。

        经过这么多年下来，不少人发现塞音教的数学确实很有独到之处，而且学时不过半年，给自家子弟开蒙还是很划算的。

        只是除了刘家堡和狄道县，其它县城的学生倒是很少有参加入教考试的。

        入教考试一年两次，分别在三月、九月份举行，是从这种数学短训班的学生中选拔道场弟子。

        大概是后世小学三年级的数学水平，加入了一点点代数和几何。学会一元一次方程，知道什么是点、线、面、空间之类的。

        即使这样，每年录取的弟子也少的可怜。十年下来，外门弟子才不过一百，其中还有三十多位是刘学勤千方百计找来的匠户。

        内门弟子每年录得两三个，现在才二十多人。

        铁杆信众除了刘家堡的民户和佃农，数量取决于塞音教调研的时候，发了多少斗的粮食。

        刘学勤卖了个乖，他是这样向弟子们介绍自己的：

        “本座虽为金贵仙身，但在天庭只是一名巡星使，乃是最低等级的存在。”

        虽然是最低等的仙人，但是足以唬得一帮少年一愣一愣的。再经这些人的口传播出去，塞音老仙的人设基本就丰满起来了。

        至于星星是什么样的？

        “有的如烈火，有的如寒冰，也有纯粹石头形成的死星，像此方世界这样孕育出生命的活星最是稀少。”

        巡星使又是什么呢？

        答曰：

        “以时间为桨，光阴为河，穿梭于群星之间，若有大星与生命之星互撞的趋势，吾便挥拳碎之，譬如你等见到的流星，便是大星碎裂的残骸。”

        “当然，有时候离得较远，我便随手扔出张二向箔，可将大星拍成一张饼，成为平面，此之谓‘降维’。”

        ……

        刘学勤前世是搞教育的，深知十年树木，百年树人的道理。

        弟子们成长需要时间，何况他塞音教入门考试要求还是很高的：

        半年培训下来，数学达到九十分以上才能进内门；八十分以上才能进外门。

        听起来似乎很容易，但现实情况是，这边绝大多数人都是文盲，大字都认不了几个的孩子，刘学勤上来就是阿拉伯数字、代数公式、各种几何图形，这很吃天赋的。

        很多人听不到一半就跑了。

        刘学勤也无所谓，他采取的是启发式教学，教学的目的是让弟子们的天赋自然流淌出来。

        没天赋？那还学个屁，直接催眠完事！

        所以塞音教直到现在还属于小打小闹，现在都洪武二十三年了，刘学勤怀疑老朱都还不知道有他这号人呢。

        今年对大明朝很多人是个坎儿，韩国公李善长案发，前后牵连了三万多人被杀。

        现在已经六月了，李善长家七十多口已经凉透了。

        这些事暂时还烦不到刘学勤，他只是个历史的看客，没有自保之力前，他不可能将手伸向朝堂。

        说起来有些尴尬，刘家堡的人们虽然选择相信塞音老仙，但时不时有人私底下问马宝梅，老仙啥时候飞天啊？

        这就有些糟心了，家里虽出了仙人，但马宝梅其实不知道儿子刘学勤整天在山上干啥。

        刘学勤当然是在传道授业。

        内门弟子学数理化，入内门学一年公共课，然后再根据兴趣分科。

        塞峰是道场主峰，也叫数学峰；音峰是物理峰；斯峰是化学峰。

        其它两峰还好，塞峰迄今只有两名内门弟子，大弟子牛来如今已经是塞峰首座了。

        外门学完公共课以后，主要是从事庶务。

        刚开始时，外门弟子主要是跟老仙种茶树。等山上的实验室和车间陆续建起来，外门弟子就普遍以实操为主。

        音峰的金属材料，弹簧、齿轮、轴承等；斯峰的各种试剂，玻璃仪器等，都是弟子们一点点做出来的。

        后来刘学勤将【哈拉沟】铁矿买了下来，有些弟子还要轮流过去管理。

        因为刘学勤的事情有很强的前瞻性，有的事他也没法跟马宝梅解释清楚。但刘家堡的财权掌握在马宝梅手里，眼瞅着儿子这么烧钱，她不抱怨才怪。

        刘家堡的情况说来有些复杂，家家户户都有私田，但老响马的底子在，马宝梅接手的是公爹刘鸷传下来的公中财产。

        有存银、田地和依附其上的佃户，还有一支百人规模的家丁队伍。

        真正的刘家堡人现在有一百多户，七八百人，可以说是半脱产的农民。

        如今家丁队伍都被刘学勤拉上山，算是塞音教的私兵，只不过明面上的身份是杂役帮闲之类。

        教中常驻人口已经有两百多，养这么多人，是一笔不小的开销。

        刘学勤最初的启动资金只有一百两银子，这钱是老刘家自己投的。马宝梅刚当上刘家堡的家，真心不敢轻易动用公中的钱。

        那座塞山当初光秃秃的，没啥价值，就算白给了。

        后来买哈拉沟铁矿的时候，公中给了一千两银子，这算是借的，堡子里几个长老都是点了头的。

        不过那时候塞山的第一批茶叶已经开始收获了。

        刘学勤选的品种是比较耐旱的黑茶树，陕西茯茶。

        其实早在洪武四年，大明就在秦州设立了茶马司，后来洮州也设立了，又于洪武十六年取消。

        甘肃的总茶马司转到了河州，主要那边紧邻藏区，交易量最大。

        这些年随着朝廷一些政令下达，还有边卫一系列动作，刘家堡的人终于后知后觉，有些回过味来了。

        人们开始意识到，老仙种茶叶这事，可能当时不是一时兴起。毕竟，洮州地界自古也不是茶叶产地啊。

        因为现如今朝廷已经命令禁止民间私自交易茶叶给戎人（藏族和蒙古族部落）了，这涉及到明初便成形的以茶驭番政策，而且有明一朝，此策一直在发挥着作用。

        一方面，明朝需要从藏族人手里购买战马，另一方面，大明对边疆采取羁縻政策，说通俗些就是笼络人心。

        茶叶恰好充当了其中的媒介。

        “盖制戎狄之道，当贱其所有而贵其所无耳，我国榷茶，本贸易马，以备国用。”

        山不在高，有仙则名，但也需要一些点缀不是？

        刚开始刘学勤是想着绿化山林，后来想起明初的这个政策，他就开始把茶叶当成一门营生做了起来，前世那几年茶树可不是白种的。

        等到茶树成熟，需要发卖的时候，刘学勤才发现这茶叶生意也有门槛。

        朝廷不但禁私茶，还到处设卡，还有茶课司收税。好在山高皇帝远，终洪武一朝，朝廷也没能禁绝茶叶走私，反倒愈演愈烈。

        不过要是连这点儿小事都搞不定，那刘学勤干脆也别惦记造反了，干脆混吃等死得了。
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