杨康按照东方不败所说，独自一个人来到了临安城的某个小院子。

        推开门，只见风韵犹存的宁中则挺着个大肚子，正在洗衣服。

        “侯爷。”宁中则抬头看见杨康喊道。

        “夫人，辛苦了。”杨康快步走到宁中则面前，握住她的手。

        “侯爷 我的手，脏。”宁中则后退一步道。

        杨康一把搂住宁中则，柔声道：“为什么不告诉我怀孕的事呢？”

        “不”

        “我没办法面对珊儿。”宁中则扭过头，看向别处。

        “夫人，珊儿一定会理解你我的。”杨康开解道。

        “侯爷，请自重。”宁中则冷漠道。

        “夫人，给我一个补偿你的机会好吗？”杨康耐心道。

        “侯爷，我只能保证安全的把孩子生下来。”宁中则摸着自己的肚子道。

        “还请侯爷保住这个秘密，在珊儿面前，否则我没办法见她。”宁中则表达自己的要求道。

        “是。”

        ……

        ……

        杨康在宁中则府内待了三日后，安排了一些仆人来伺候宁中则，相当于是在养外宅了 。

        杨康出门后，就看到临安城里面，出现了形形色色的书生。

        “科举快到了。”

        繁华而又充满文化韵味的街头巷尾，空气中都弥漫着书卷与墨香交织的气息。

        科举考试的日期如同高悬于士子们心头的明月，既带来了希望的光辉，也施加了沉甸甸的压力。

        而在这紧张的氛围中，杨康却在一次偶然的漫步中，遇到了日后三位名震天下的大儒——朱熹、程颢和程颐。

        只见夫子庙前，朱熹、程颢和程颐三人正忙碌于修缮之事。

        他们虽身着朴素的衣衫，却难掩那由内而外散发的儒雅之气。

        朱熹，身材修长，面容清癯，眼神深邃而睿智，他手中拿着工具，正仔细地修补着夫子庙的墙壁。

        那墙壁上有着岁月斑驳的痕迹，仿佛在诉说着无数文人学子在此求学问道的往昔。

        程颢和程颐兄弟二人，则在一旁搬运着修缮所用的材料，他们的神情专注而认真，额头上已沁出细密的汗珠。

        杨康心中大为诧异，他怎么也想不到会在这里遇见这三位大儒。

        在他的认知里，这些人应该是在书院讲学，或者与朝廷官员讨论治国之道，怎么会亲自参与到这修缮夫子庙的劳作中来呢？

        他好奇地走上前去，抱拳行礼道：“见过三位先生。不知三位先生为何在此亲为修缮之事？”

        朱熹停下手中的活儿，抬起头来，微微一笑，目光温和地看着杨康，说道：“此夫子庙，乃为传承圣学、培育士子之圣地。

        今有破损，吾等自当尽力修缮，此亦为弘扬圣道之举。”

        程颢也接口道：“吾等虽为学者，然亦知知行合一之理。

        修缮夫子庙，不仅是为了使其恢复往日之庄严，更是为了让学子们明白，学问之道，不仅在书中，亦在这日常之劳作，对圣学之地的敬重之中。”

        “知行合一。”

        心学大成啊！

        这可是王阳明龙场悟道的，其中之一啊！

        杨康听了，心中若有所思。

        要知道，今年科举的考场就是在夫子庙，这三人参加恩科，来修缮考场，是被人陷害了，还是意欲何为呢？

        “先生们所言极是

        只是科举将近，天下士子皆忙于备考，先生们为何不将精力放在指导学子课业之上呢？或者复习功课，备考呢？”杨康又问道。

        程颐放下手中的木材，拍了拍身上的灰尘，说道：“科举固为重要，然圣学之根本不在科举之功利。

        吾等修缮夫子庙，亦是希望学子们能铭记，学问的初衷是为了明事理、正人心，而非仅仅为了功名利禄。

        若学子们只知追求科举之成功，而忘却了圣学之真谛，即便高中，亦非国家之福。”

        朱熹点头称是，他接着说道：“况且，吾等在此修缮，亦是一种示范。

        学子们路过此处，见吾等所为，或能有所触动。这夫子庙承载着儒家的精神，它的修缮象征着我们对圣学传承的坚守。”

        杨康在一旁静静地听着。

        “什么鬼，这三人难道真的不知道，今年科举的考场就是夫子庙。”

        “考生，提前来考场修缮。”

        “这不是作弊吗？”

        “是谁在陷害他们。”

        杨康随口试探道：“三位大儒，你们来修缮夫子庙前，可有接到什么通知。”

        朱熹正欲回答，这时，一个监工走了过来。

        “快点，快点。”

        “下个月，夫子庙就要征用了，你等加快速度。”

        杨康为了了解到里面的内幕，也加入到了修缮的行列。

        他开始时还有些笨拙，但在三位大儒的指导下，逐渐熟练起来。

        他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝，朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。

        他和程颢程颐一起搬运材料，这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。

        半晌后，

        “杨兄弟，你可知儒学加理，怎么加”。朱熹提问道。

        “不知道。”杨康摇了摇头。

        朱熹向他讲述了自己的理学思想，从“格物致知”到“存天理，灭人欲”。

        见杨康感兴趣，继续说：“世间万物皆有理，士子们需通过对事物的探究，去领悟那隐藏在其中的天理。

        而这天理，是指导我们行为的准则。存天理，并非要压抑人性，而是要克制那些不合理的欲望，使人心回归正道。”

        程颢见朱熹开始班门弄斧，也是忍不住开始谈到了他的“天理”观与“仁”学。

        他认为：“仁者以天地万物为一体，学者当识仁。

        我们修缮夫子庙，就是在践行仁道，对文化的敬重，对学子的关怀，皆是仁的体现。”

        程颐也阐述了自己的观点，他强调道德修养的重要性：“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

        这夫子庙就是我们修养心性的一个象征，我们维护它，就是在维护我们内心的道德家园。”

        “好啊！好啊！不就是修缮个夫子庙吗？还给我撤出这么多哲学来。”

        杨康心里蛐蛐道。

        当朱熹提到存天理灭人欲的时候，杨康心里已经给朱熹打了个pass。

        “小子，过三年，再来考吧！”
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