“不仅是精神思想方面的压迫,还有对于身体的压迫。”
姜瑜说完放了一张女子三寸金莲的图,其余脚趾被折断紧紧贴着大拇指,脚掌则是对折弓在了一起,整个脚蜷缩的像一个马蹄似的。
“你们也看到图了,真的觉得三寸金莲美吗?”
猛的看到这一幕,各朝老祖宗都开始生理不适,不敢再看第二眼。
“什么人想出这么恶毒的法子,这还是人的脚吗!”扶苏看着这张图片都有些反胃,难怪姜瑜要骂他们,骂得好。
“这样的脚行走都是问题,还如何下地干活。”嬴政的第一关注点永远在这里。
“什么儒学,我们可没有这样祸害人的学说,异端。”董仲舒作为儒学大家之一,可不承认后世那些学问跟他们有关系。
“咦,这是哪些个异类想出来的。”曹操嫌弃的看着这一幕。
周娥皇气狠狠地盯着李煜,“你就喜欢这样的?你莫不是心里有病。和离吧,我去请宋皇做主。”
如今一家子都成了阶下囚,周娥皇自然也不管李煜以前什么身份了。
她只听说过窅娘的舞姿一绝,却从未见过,竟然是如此一双脚,让人恶心,也让人可怜。
“娥皇,你听我解释。”李煜连忙拉住她的袖子。
“那窅娘是天足,脚再小也有五寸,缠起来顶多秀气了一点,哪像后世这么恶心,我真没有那种癖好啊。”
别说他的夫人了,就是李煜自己看着都恶寒的不行。
大多数男子只看见过裹上之后的样子,也不知竟是这般。
不少人还以绣鞋盛酒为雅趣,如今想来,胃里一阵翻滚,想吐。“
【目前关于“缠足”最早的诗词记载,乃是苏轼于宋英宗熙宁六年所做的《菩萨蛮·咏足》,“纤妙说应难,须从掌上看”。而北宋后期的秦少游也有“脚上鞋儿四寸罗”的词句。文人士大夫的争相推崇,也导致裹脚之风逐渐盛行。
靖康之难”爆发之后,包括北宋宗族女子在内的大量汉人女子惨遭蹂躏,然而这非但没能激起社会各阶层的斗志,反而引起了社会各阶层对于女子贞洁的重视,进而便被融入理学之中,成为了对女性的束缚。
与此前因审美而“缠足”不同,此时的“缠足”则是为了限制女子行动,是为了将女性束缚在家中,以便让其“大门不出,二门不迈”,从而将女子禁锢在一定范围之内,避免轻易抛头露面。】“
“苏轼大大,好看吗?”姜瑜继续点名,发出灵魂质问。
“这定然是不好看的,我知错了,没想到我居然也做了刽子手。”苏轼讪讪道,他也没想到自己的影响会这般大。
还没等姜瑜问呢,虽然她本来也不打算问,秦观就已经对着天幕认错了,“我马上把诗稿回收焚毁。”
但是这图片上的缠足和他见过的也不太一样啊。
“其实宋代缠足也没图片看起来这么残忍,多是缠到四五寸,而这上面的三寸金莲是明清时期搞的。”
“中间的元朝压根不把汉人当人,你爱缠就缠你的,他们也不管,而因为蒙古的高压统治,导致这些汉人更加在乎理学之说,为了表示自己的气节,让女子更加变态的缠足。”
姜瑜简直是没法忍,“你有气节,你剁个手,砍个脚不行吗,让女子缠足表气节,你们继续花天酒地是吧,真奸。”
李煜等人拍了拍胸脯,他们就说,眼光不至于到那种变态的地步,也放下了心来,倒是要看看后世哪个朝代那么变态。
“当真奸也。”
李清照所处时期虽然已经流行缠足,但还好她的父母开明,并未沾染这等劣俗,也是免过了受苦。
“男儿立世,身体发肤受之父母,怎敢轻易损伤。”不少酸儒反驳。
【妇女缠足以前只能说是社会共识,等到了明朝,则成了官方的律令。
朱元璋为了给自己包装,认了朱熹为老祖宗,自然是对理学大力推崇。
洪武元年,朱元璋下诏:“民间寡妇三十以前夫亡守志,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役。”
从此之后,抱贞守节之风大盛,甚至出现了未嫁女子替死去的未婚夫守节的事情。明代二百多年间见于记载的节妇烈女达二千五百余人,约为此前两千年的二十倍。
洪武年间颁布的《衮冕制度》,“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”,使女人行动不便,奔跑不能。
治罪官员女家眷,无论年龄大小,全部充当官妓。
朱明皇室,不但倡导民间妇女守节,本身还执行宫妃殉葬制。朱元璋死后46妃陪葬孝陵。】
“朱元璋你真的是恶事做尽啊。”姜瑜嘲讽道。
“又是那个朱元璋,嗜血滥杀之人。”汉文帝刘恒对他印象挺深刻。
“两百年做了两千年的恶事,真是能人。”刘彻再怎么收权,也没想到后世人能做到这种地步。
“寡妇三十之前守志,守个屁,正是大好年华呢。”曹操也是没忍住骂了起来。
朱熹此刻终于觉得他或许是不是做错了,他本意明明不是这样的。
听到姜瑜的嘲讽,朱元璋很是不满,“女子不缠足,她们想要干什么。”
马皇后亦是质问:“你想让我也断了骨头缠足吗?想干什么,想堂堂正正的走路。”
“妹子咱可没那么想,你和她们能一样吗?”在朱元璋心中,只有他家里人才算是人。
“重八,我不管你怎么想,我也不想干政,但这件事,你得听我的,把你那些缠足、牌坊什么的政令给我废了,不然我和标儿干脆撞死为好。”马皇后整个人异常严肃。
她和朱元璋相濡以沫,非是如此也不想红着脸威胁他,马皇后也是发了狠,真到那一步就带着标儿找那些弟弟侄儿们哭诉去,总会有人可怜他们娘俩。
后宫听闻宫妃殉葬制度也躁动不安,后妃也不少来自世家大族,这若是真殉葬了可怎么办,于是私下里跟父兄哭诉者亦是不少。
王阳明先前很是反感朱熹理论,后来接触过朱熹的原作之后,只能感叹一句,“朱子实冤。”
【清朝入主中原后,再次提倡和宣扬贞节观。《大清会典》规定:“三十岁以前守寡,至五十岁不改节者称节妇;殉家之难或拒奸致死者称烈妇、烈女;未婚夫死,闻讯自尽或哭声往夫家守节者,称贞女。”】
“这,我与他甚至没有见过面,还要为了他自尽吗。”
各朝女子震惊地看着这条规定,若是有不怀好意之人,为了骗取官府奖赏,强迫她们自尽呢,细思极恐。
“在清朝呢,满人入关之后先开始是放足的,就是禁止缠足。但是忍不住这些所谓的男子作妖啊。”
“满人强迫汉人剃头,不剃就砍,为了小命自然是剃了,但是想想这样又太怂了,不能表达他们的气节,男人易发,女人缠足,让女子替他们守节,表示汉家正统还在。后来清朝也摆烂了,就这样吧改不了就加入。”
“什么汉家正统,乃公可不认,你打着宋的正统也行。”刘邦不屑的说,一有啥事就汉家正统,他们可没那么做。
“难怪姜姑娘如此看不起他们,这么一说确实是一群鼠骨人皮的东西。”李世民也瞧不起这种人。
武则天冷眼瞧着这一切,“一群无能的东西,对外唯唯诺诺,对内逞威风。”
雍正也非常头疼,缠足之风愈发兴盛,就连他满人女子也有不少效仿的,这天幕说完应该就会差点了吧。
“娘,我不缠了,求您,别让我缠了。”一位女子哭着求她的阿娘。
当娘的看看手里的裹脚布,又看看女儿哭的梨花带泪的脸,咬咬牙,扔掉了布条,“不缠了。”
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