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第23章 痛并快乐着&天王的早期活动

        真正难受的是后续几天的训练。

        除了两三个是退伍有底子之外,其他人纷纷扛不住了。

        但是韦金还是给大家打气,其实我们都明白,这是上岗培训,水平不好可能会死人的!

        晚上的交流也继续。

        首先是天王洪秀全信基督教、创办拜上帝教。

        “天王故居离这里不远,在官禄布村,我们训练结束之后,大家都去参观参观。”韦金说。

        “你们以前去过不少吧?”徐白问秦青青。

        “小学、初中学校都组织去看过,没看出什么东西。”

        “天王洪秀全,以前叫什么名字?谁知道?”秦刚问。

        我们都摇摇头。

        “他叫洪火秀,字仁坤。祖上是耕读世家,七岁就能熟读四书五经,十三岁参加花县就是现在的花都县试,就考上成为童生,聪明异常。”

        “随后他去广州参加院试,却连续两次没中。第三次考试之后,还是落榜,加上妻子去世,导致他大病一场,卧床几十天。”

        “落第秀才啊,也厉害了!”徐白说。

        秦青青在旁边说:“以前有个叫黄巢的,也是落第秀才,听听他的诗“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”,霸气吧?”

        秦刚瞪了秦青青一眼,秦青青做了个鬼脸。

        “对,天王落第了,所以才有太平天国。”

        “其实在这次院试中,他拿到了梁发的《劝世良言》,里面关于基督耶稣的言论,估计给了他很大启发。也是这次大病过后,天王把名字从洪火秀改为洪秀全,并开始信奉上帝。”

        我听到这里,忍不住“噗呲”笑了一声。

        他们顿时都看向我。

        “不好意思不好意思,我突然想到一件事。我认识有个人,或者说我老家农村那边,很多神婆都是大病一场,然后说在病中,得到神仙指示,然后开始开坛做法。”我解释道。

        “不奇怪啊,前两天我们不是说过,其实农村俗称吃米神仙,也是天启式传教一种。这些宗教通常强调人应该按照神的旨意行事,而不是自行其是。? 这种传教方式强调的是信仰的直接启示,而非通过个人的理性思考或探索来获得知识。”

        “吃米神仙,转述的是鬼神的话,你能反驳或者思考吗?不行。听他的话就对了。”秦刚说。

        “这种在西藏那边也很常见,我去西藏时候听过不少例子。什么转世,什么顿悟,都是突然之间,一个人病了,或者天生能和前世、神沟通,然后他就是神的代言人了。”徐白说。

        我感激地看了一眼徐白,谢谢她替我解围。

        “咳咳,言归正传吧!”韦金说。

        “其实后面天王还去参加了一次院试,还是不中,于是他就断了科举这条路了,安心研究《劝世良言》。”秦刚说。

        “这时候,他也拉上好友冯云山,一起学习研究这本书,最终,这两个人觉得这本书说得很对,决意信奉上帝,创办了拜上帝教。但是,必须提醒各位,天王并没有受洗。”

        这时候秦刚喝一口水,我刚好想起一件事:“我记得在天涯社区,有人论证个这个问题,就是教廷承认洪秀全啊,按帖子说法,有上帝,上帝大儿子是耶稣,二儿子是天王洪秀全,这个教廷是承认的!帖子还说,按这种说法,圣经里说到的不少财产,中国人也有份呢!”

        我说完,其他人都乐了。

        “不错!这想法可以!”韦金笑道。

        “但是基督教也好,拜上帝教也好,在广州府这边基本没多少人信。”秦刚话锋一转。“四海,你说说为什么?”

        “广州一向是中国对外开放的窗口,明清的通商口岸,有十三行,传教士、基督教估计早到这个地方了,比如前几天说到的梁发。人家要不就是不信,要不就是早信了,而且信正宗的!”我说。

        “对!还有之前提到土客械斗,大量中国人因此下南洋、跨洋过海,这里的人对基督教其实是很熟悉的。”秦青青说。

        “所以他们去广西。”秦刚说。

        “去广西传教有什么好?谁能说说?怎么不去贵州?”秦刚问。

        “我觉得我们桂平人说白话为主,说话和花都人大差不差都听得懂,天王啊、冯云山啊,去我们那里,沟通畅顺,连翻译都不用。跑去贵州那些苗族瑶族,听得懂吗?”

        “紫荆可是大瑶山,里面不是不少瑶族人吗?”罗盛问。

        “瑶族苗族,都会说白话的。”张明贵说,“周围墟市,都是讲白话的,他们去趁墟,不会讲白话怎么办?”

        大家恍然大悟。

        “还有交通便利,说远不远说近不近,桂平坐船到广州,也就两三天,以前帆船,我估计也是三四天就到了。”我说。

        秦刚点点头。

        “广西则不一样,这里不但土地贫瘠,而且土客矛盾还是十分尖锐,这实在是干造反大业的理想之地,历代造反不少,比如明朝的大藤峡起义。”

        “后来太平天国的核心领导人,主要由两部分构成,其一是揭不开锅的贫苦烧炭佬,例如杨秀清、萧朝贵、林凤祥、李开芳、李秀成等。其二是因土客矛盾尖锐而无法在当地立足的客家人,例如韦昌辉、石达开、胡以晃等富户人家。”

        “此外,当时广西还没有对外开放,人民对基督教还不是很了解,所以也就比较容易接受拜上帝教的教义,群众也相信“天父下凡”、“天兄下凡”,从而愿意参加金田起义,干起造反大业。”

        “四海,你看看你们那里,是不是直到现在,吃米神仙的生意还是源源不断?”

        我尴尬地点点头。

        徐白、秦青青似笑非笑地看了一眼。

        “反正呢,天王和南王就跑去广西桂平传教了,主要是大瑶山一带。经过几年的辛苦耕耘,有了一大批信众。”

        韦金忽然说一句:“有人有这种说法,说去大瑶山传教,其实还有一个目的,也是找宝藏。”

        “宝藏?”大家异口同声问。

        “对!大瑶山乃至桂平人,历史上谁最有名?”

        “杨秀清?韦昌辉?”我说。

        “不是!是明朝第一太监汪直!汪直可比后代的刘瑾厉害多了,他是西厂厂公,据说在位期间,搜刮了富可敌国的财富,后来大家都没发现他的财产去哪里了。汪直没被抄家,也有传言,他把家产送回老家桂平大瑶山了。”

        “哇”!大家又被吓到了。
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