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        徐真按捺心中欢喜从大论府归來不久之后大国师徐真即将归唐的消息就如旱地惊雷一般传遍了整个吐蕃

        禄东赞的孙儿至善至真被国师召为祆教神童随国师返回到唐国的消息随即传了出來国师乃当今赞普的导师禄东赞又是摄政的大论他的孙儿被召为神童也是毫无争议之事如此既能名正言顺将儿子带回去又能将民众的注意力拉回到禄东赞的身上可谓一举两得

        也正是因为徐真的主动示好与配合禄东赞才咬牙将那密码筒赠予了徐真他也并未料到这个小小的密码筒会为徐真开启一个神奇的世界

        回到府邸之后徐真早已心痒难耐与凯萨一同研究起这个密码筒将祆教秘典摊开來逐字逐句翻译密码筒上的密咒然而让人吃惊的是这密码筒上的密咒居然生僻至极连秘典上都不曾记载

        徐真的这部秘典传承自摩崖老爷子虽然乃正统传承可祆教的圣特阿维斯陀经极为庞大据说要分别让一百多人分段來背诵才能将其记载传承下來而历经更迭真正的经文已经佚失只剩下很小的一部分

        徐真的这一部已经算是比较完整的正统秘典可仍旧无法破解这密码筒上的密咒这就让徐真更加肯定这密码筒的价值нéíуапGě最新章节已更新

        这金质密码筒彻底勾起了徐真的好胜之心他也曾经自己设计过箱锁机关更是精通各种密码锁打开寻常保险柜更是小事一桩

        可他担心这密码筒别有天枢万一强行破开毁坏了其中之物可就得不偿失了

        无奈之下徐真只能将密码筒暂时放到一边专注于打点行程之事

        自从徐真要归国的消息传开之后徐真的府邸每日都有人求拜府邸周围摆满了香炉等物府邸四周街道更是人满为患人人皆以得见徐真容貌为荣若能得国师些许指点更是三生有幸之事

        禄东赞很快就履行了自己的承诺除了刚开始派遣常驻用以维护徐真府邸秩序的卫兵之外还送來了一十八名护法僧兵

        这些僧兵并非出自于佛宗而是出自于吐蕃本土的苯教

        而且他们來自于原始苯教而非如今流行着的雍仲苯教雍仲苯教乃辛饶弥沃如來佛祖所传的教法也称之为古象雄佛法距今已经一万多年历史

        而原始苯教却更加的神秘如今吐蕃境内绝大部分都是雍仲苯教少见原始苯教的信徒这十八名僧兵乃当初护卫先赞普的宫廷禁卫乔邦色发动叛乱之时潜伏在逻些城中的琴梭罗带领二千精兵围攻王宫宫内的禁卫几乎被杀尽唯独剩下一百名苯教僧兵面对二十倍于己方的敌人他们拼死抵抗杀敌八百余最终只剩下这十八个人

        乔邦色进入王城之后诸部清点损失当那份一百名苯教护法杀死了足足八百精兵的报告送到乔邦色手中之时他暴跳如雷当即决定处死这十八个人

        他们都是原始苯教的护法信奉忿怒明王被称之为伏魔金刚他们对自己的信仰死心塌地他们是最忠实的信徒他们也并不畏惧死亡

        行刑的当天他们就被关押在高台之下的囚车里只等徐真被处死之后就轮到他们被执行斩首之刑

        然而他们看到了徐真的神迹而且他们活了下來所以当禄东赞让他们去给国师当护法之时他们的心中充满了荣幸欣然答应了下來

        徐真看着庭院之中如标枪一般挺立着的十八人莫名想起了十八罗汉他们穿着土黄僧裤葛布绑腿上身斜口僧袍腰间帮着红色腰带扎得很紧脸上却布满了黑色的魔云和明王刺青一直延伸到光头之上狰狞而肃杀

        他们的兵刃不是罗汉棍或者方便铲之类东西而是一柄柄方形的大砍刀三尺长的斜方刀刃如船桨刀背宽厚刀锋狭窄刃上有笔直的血槽一看就是饱饮过鲜血的凶器

        “见过国师”为首的护法僧兵用稍显生硬的唐语朝徐真问候道其他人纷纷立起单掌颔首朝徐真行礼用吐蕃语齐声道了句佛号

        这人显然是这十八人的首领他的眉心处纹绣着一团烈焰猩红鲜艳仿似能够吞噬人的视线的恶鬼血口

        “你叫什么名字”

        “厄罗”

        “此去大唐或许终尽一生都无法回归故土尔等可心甘情愿相随左右”

        “但凭国师差遣”厄罗的回答简洁有力他们都是苯教寺院收养的孤儿从小就在寺庙之中修行对红尘之中的大千世界并不感兴趣他们将自己的灵魂都奉献给了神灵徐真被视为神子他们自然愿意誓死跟随

        原始苯教乃吐蕃土生土长的原始教派他们与臃肿苯教沒有必然的联系臃肿苯教信奉如來等可原始苯教却是自然崇拜的宗教

        在原始社会的时候人类就萌生了自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等多种精神文化形态原始苯教相信万物有灵乃属自然崇拜教派可在漫长的发展之后他们也开始吸收了其他宗教的一些特色文化比如他们这些护法就融合了雍仲本教的本尊护法体系但他们根本的教义还是自然崇拜

        在这个层面上属于原始苯教的他们比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人都要容易亲近徐真这位祆教神子

        因为祆教虽拜火但实际上他们崇拜风火水土等自然元素只是拜火的行为太具代表性才被俗间称为拜火教

        在这一点上自然崇拜的原始苯教护法们自然与徐真这个祆教神子有着不少的共同点起码他们追随徐真不会像其他教派的信徒那么的违和

        徐真得了厄罗的肯定回答之后心头大喜一一为这十八人祈福这才让周沧领他们下去好生安顿了下去

        当晚张素灵和凯萨到王宫里走了一趟趁夜将李无双给接了出來

        是的徐真要将李无双接回去他不能让自己的女人在这个死气沉沉的王宫里守活寡他要带走那个婴儿自然要带着李无双

        因为有张素灵的易容之术因为禄东赞提供了愿意当王妃的傀儡事情就变得极为容易这也是徐真拜托禄东赞的事情

        禄东赞正需要在宫中安插自己的亲信人手还有什么比一个先王的妃子更有话语权于是他欣然答应了徐真这个偷天换日的计划

        “文成公主”还在红山之上的深宫之中而李无双则带着孩子跟着徐真离开吐蕃启程返回大唐

        这一路刻意拖延说不得要承受寒冬的侵蚀有婴儿有已经怀孕的张素灵又李明达等女眷说不得要走得很苦众人心里也是沒底不过想起能够回归故土他们的心又热切了起來

        到了第二天秋风瑟瑟大唐使节、又是吐蕃国师的徐真正式率队离开了吐蕃逻些王城数万民众夹道相送一时间哭声遍地多有信徒割面断耳场面让人动容震撼

        大唐和吐蕃的护军以及各种仆役浩浩荡荡三百余人辎重大车上百辆徐真身穿火红圣袍头顶白底金色的国师法冠高坐金甲白象王高声唱经为吐蕃人做最后的祈福身后十八护法与周沧等人乘骑战象在民众的哭喊之中开出了逻些城

        吐蕃大论葛尔东赞协同第一大将葛尔沁林亲自护送出二十里不舍的民众纷纷相随虽我秋雨然压抑的乌云都仿似在哀怨国师的离去

        禄东赞送别了徐真之后望着身后跪满了官道两侧的民众低声叹道：“这就是民心所向的力量了...”

        李无双怀抱婴儿回望这座依山而建的宏伟雄奇王城眼中沒有半点不舍她喃喃地朝怀中婴儿说道：“思唐咱们回家了...”

        这是徐真为他们的儿子取的小名李无双很是喜欢小思唐继承了父母的俊俏美丽一双狭长的凤眼很是迷人平时不哭不闹连凯萨都对小思唐疼溺到了极点

        队伍规模庞大行动起來太过臃肿速度自然也慢而寒冬即将來临选择这样的时机旅行实乃不智之举然而圣命难违却又不得不如此好在禄东赞有心相助所赠仆役都是走惯了路途的老手诸事安排得井然有序随行的女婢也是吃苦耐劳的吐蕃女子一路上对徐真的女眷们照顾得无微不至

        永徽二年秋徐真的使节团终于回归唐境折冲都尉胤宗率兵到边境迎接并护送至庭州境内

        庭州地处天山北麓东连伊州南接西州西通弓月城与碎叶乃唐西面重地初时为西突厥浮图城与高昌相结贞观十四年大唐荡平高昌之后其叶护（地位仅次于可汗）惧而投降唐即于其地设置州府用以屯田

        脚踏故土徐真等人心头欢欣不已这将近一年的旅途虽然走得优哉游哉但诸人也都是归心似箭庭州地貌虽然仍显贫瘠不如中原大地那般秀美然诸人却越看越是欢喜

        可到了沙钵镇外围之后徐真却警惕了起來因为周沧麾下的斥候回报声称发现了一队神秘斥候已经跟踪大部队整整一天一夜了

        若是大唐的斥候见得徐真的使节仪仗必定会过來接洽然而他们却鬼鬼祟祟地跟踪徐真的队伍一路走來皆有沿途小国和部落隆重接待皆因徐真之名早已传遍四海然而这支斥候队伍却如此做派又如何能让徐真不怀疑

        “先别声张找机会把这队斥候全部拿下要活的”周沧收到徐真的命令之后竟然面露喜色一双眸子却掩盖不住蠢蠢欲动的战意

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