大宋政和五年六月初六，距离五月初四的“上书事件“，已经过去了一个多月了。

        在开封府城外的青城学宫里面，一处僻静的院落里面，何家三兄弟，正坐在树荫下面。一壶清茶摆在张小桌上，人手一把蒲扇，一卷，一边闲聊着什么。

        他们三人已经接了圣旨，这次来开封府是等待辞陛的。

        和上一回入京上书时的万众瞩目不同。现在这三位都被扔到了角落里面，连青城学宫的司业都见不着了。

        不过何氏三杰还是能耐得住寂寞的，这些日子也不去访友，也不去拜见师长，只是在青城学宫里读书。也不读什么圣人书，而是读起了纪忆、李纲、墨莉三人共同编写的《大宋西域记》。看得津津有味，日子倒也打发过去了。

        今天何氏三杰又聚在一起读书，忽然老二何栗放下手中的书卷，侧耳听听，就听见了有了在拍打门板，还有秦桧的江宁口音：“有人在吗？文缜兄在吗？”

        何栗展演笑道：“是会之啊，快进来吧，门没插上。”

        吱呀呀一声轻响，院门被人推开，就看见两个儒服男子走了进来。一人是春风得意的秦桧。

        秦桧没有参加五月初四的上书，因为他是武好文出使大同的随员。自然不好去控告顶头上司。

        而且武好文出使前还给秦桧说了好门亲，是知抚州事王仲山的女儿，而这位王娘子的祖父更加了不得，是宰相王珪。

        进士出身，又娶了宰相的孙女，官场前途那是一片光明啊！而且更加难得的是，这位王娘子还是个难得的美人儿。虽然刁蛮任性了一些，不过新婚燕尔的秦桧，还是得意到了极点，脸上的春风是怎么都掩饰不住了。

        而和秦桧一起到来的，是一个粗壮黝黑的中年汉子。虽然穿着儒服，浑身上下却没有一丝的斯文气质，满脸的大胡子，双眸露着凶光，活脱脱一个强盗扮书生。

        “这位是凉国天理阁凤大学士！”秦桧笑着便将“强盗书生”介绍给了何氏三杰。

        此人居然是凉国驻开封府公使，天理阁大学士凤鸣山。

        “凤大学士，久仰，久仰。”

        何氏三兄弟纷纷起身，向凤鸣山拱手行礼。

        凤鸣山和秦桧是为公事而来的，在和王娘子晚婚后，秦桧也得到了一个鸿胪寺的职事，负责和凉国使馆联络。

        凉国只是一个藩国，并不算外国，所以朝廷对凉国使馆的官员也没太多的限制。因此凤鸣山想要和何氏三兄弟见面的请求，得到了鸿胪寺的许可。

        虽然大宋朝廷上下，没有什么人相信何氏三杰可以说服武好古出兵攻打金国。但是凤鸣山却依旧没有放弃。

        他今天前来拜访何氏兄弟，就是想和他们通一下气，商量一个共同游说周国的方案。

        “凤大学士，”何栗知道了凤鸣山的来意后，望着他问，“你真的相信我们兄弟三人能说服武好古？”

        “怎么不能？”凤鸣山咧嘴一笑，“状元公不会以为武圣人那等大儒会因私废公吧？你们告了武好文一状不过是私事。只要大义所在，他武圣人一定会参战的！”

        “大义所在？”何栗的兄长何棠眉头一皱，“凤大学士的意思是……”

        凤鸣山笑道：“金国，蛮夷也！大宋，诸夏也！卫诸夏，拒蛮夷，大义之所在。现在大宋拒绝岁币，不违情，不背理，更没有违背大义。子曰：裔不谋夏，夷不乱华。金国如果因为大宋不肯给岁币就发兵侵犯，就是谋夏乱华，是违背天理大义的。所以武圣人一定会出兵相助大宋，这一点毋庸置疑。”

        还有这样的道理？武好古不应该是居心叵测的窃国之贼吗？他会遵循义理？什么“裔不谋夏，夷不乱华”的，只怕大宋都没那么迂腐吧？

        如果金国愿意和大宋联手图周，大宋多半会毫不犹豫答应的……

        看到三个进士将信将疑，凤鸣山笑着：“三位勿疑。周国虽无君父，但是却有义理，而且是极重义理。”

        “周国重义理？”何家三杰有点不敢相信。周国号曰共和，实无君父，乃是不忠不孝的禽兽之国，也配有义理吗？

        凤大学士点点头道：“因为大宋可以靠君父凝聚人心，以孝治天下。臣民视君上为父，君上视臣民如子女，子孝父慈即可天下太平。

        而周国没有君父，讲究天下为公，为公者，义理也！义理存，则数十万公民如一人。义理失，则数十万公民如散沙。所以周国只能是义理之国，绝不会坐视蛮夷谋夏乱华的。”

        要说还是从博士团衍生出来的大教化团了解周国。周国并不是一个完全建立在商业利益上的国家，利益从来只是支撑周国的一根柱石。除了“利”，大周共和国还有“义”、“理”、“证”等三大支柱，共同支撑着共和国的基业。

        所谓“义”，就是符合《博士团版天理说》的行事准则。

        所谓“理”，主要指公民和国家的理想。一个国家不能只有利益，没有理想。否则就是一盘散沙！譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争，所以就拥有超强的凝聚力。

        受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要性，所以大周共和国也是有理想的。这个理想就是天下为公，不是周国为公，而是天下为公。

        至于“证”，则是实证主义和理性主义，这不仅是追求自然哲学的工具，同样也是社会学工具，是用来思考共和国前途命运的工具。相当于那些儒家治国的道理。

        而周国的“义”和“理”就决定了这个国家必须站在扞卫华夏，教化夷狄的立场之上。

        “商人之国也会讲义理？真是不可思议啊！”状元公何栗连连摇头，表示难以置信。

        一旁的秦桧却笑道：“文缜兄差矣，商之大者，亦有义理。唯利是图，只能图得小利。是捡了芝麻，丢了西瓜。真正能够传承持久，获得大利的大商大工，都要讲究货真价实、精益求精和诚实守信，这便是商之义理啊！

        吾等士子虽言必称武氏为奸商，但是在开封府买房子的时候，还是首选万家。而且愿意先给部分房款，一年后再取现房。没有人担心拿到的房子不结实，不耐久。更没有人担心万家行会卷款潜逃。这其实就是承认武氏非奸，言称奸商，不过是笑谈罢了。”

        这年头期房可不是地产市场的普遍规则，而是万家行独有的销售方式。连纪忆在开封府开办的京东行，都无法预售期房。因为京东行在营造方面的能力，依旧比不过万家行以及万家行背后的共和行、天津营造行等商行。它们可是从无到有打造了一系列商市和无数城堡。拥有的营造经验无比丰富，而且还有云台学宫营造学院源源不断的为它们培养大匠。

        更要紧的是，万家行的品牌已经立起来了。可以获得品牌溢价，有了比较高的销售价格，又可以在营造方面投入更多，选用上等的周国出产的木料、泥灰、砖石，雇佣的工匠手艺也好。质量自然就有保障了。质量好了，又反过来支撑起了品牌溢价，形成了良性循环。

        其实建立起品牌，获得溢价的商品在宋朝还有许多。北宋大城市中的“花招儿”（广告）业务是非常发达的。武好古的花魁行发行的《花魁画报》和《花魁画册》主要就是靠“花招儿”赚钱的。

        而花魁行发行的《花魁画报》和《花魁画册》同样是名牌！别的不说，《花魁画报》和《花魁画册》上的美人儿都“保真”，人画一致，尽可能逼真。不会为了捧红某人，就把她画得漂亮一点。

        除了万家”、花魁之外，酒中仙、佳士得、天津灰、天津布、天津纸、燕山铁、燕山木、界河船、天津银行等等的，还有天津制造的各种兵器，都是名牌！

        被秦桧这么一说，何栗何状元也有点想亲眼见识一番“义理之国”大周了。

        凤鸣山笑着说：“周国有没有义理，咱们去亲眼见识一下，不就知道了？”

        何栗笑着：“我兄弟本就要使周的，虽然不见得能说服武好古，但是见识一下周之义理也是不错的。”

        秦桧也笑道：“对，对，去见识一下也好，子曰三人行必有我师，周国可以强盛如此，也必有可取之处。若能得其一二，用于我朝，说不定也能给这大宋盛世锦上添花！”

        秦桧其实并不相信四方灭金之策能行得通。因为他已经听到一点风声，现在驻天津市的公使王黼正在求购产自漠北草原的鲜羊、良马和草原牛……都开出了天价，而且还会采购辽东出产的小麦用来交换鲜羊、良马和草原牛。

        一个轮回下来，可以说是方方面面都得了利。官家吃到了天价牛羊肉，金国得到了救济的面粉，周国则卖出了挤压的辽东面粉。
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