加里曼丹岛虽大，但受限于自然环境，以及历史因素，自古以来人口稀少。

        一：自然环境问题。

        加里曼丹岛被赤道贯穿，属于热带雨林气候，常年潮湿闷热且多降雨，岛上超过八成的地方都是茂密的原始热带雨林，这种高温高湿的环境对于人类而言并不适合生存。

        二：土地开发难度大。

        加里曼丹岛的土地湿黏厚重，在农耕时期极难开垦耕种，而且当地高温高湿，土地的养分含量低，无法形成大规模的农业聚落，自然难以养育大量人口。

        三：交通基础设施落后。

        岛上丛林密布，再加上难以开发等问题，交通等基础设施十分落后。

        因尚未构建起四通八达的交通网络和体系，交通的不便自然不利于全岛经济的发展和人口的增长。

        在兰芳共和国时期，加里曼丹岛还生活着大量的原始部落。

        四：地理位置不占优势。

        加里曼丹岛没有处于世界重要的贸易线路上，区位优势远不如马莱半岛和苏门答腊岛，贸易和航运资源基本被马来半岛和新加坡吸走，加里曼丹岛无法从国际航运和贸易中分到一杯羹。

        但........

        以上问题主要是农耕时代的问题。

        随着时代进步，科技发展，开发加里曼丹岛已经不再是问题。

        自然环境可以进行改造。

        且大量的原始丛林意味着丰富的资源。

        土壤肥力不足可以使用化肥等化工原料进行解决。

        唯一的问题是，人从哪里来！

        人为什么要往这里来？

        加里曼丹岛说得再好，只是一片荒无人烟的贫瘠土地。

        对有钱人而言，一片荒芜的土地，意味着商业成本大，风险高，开发价值有限。

        对穷人而言，意味着无处不在的危险，难以生存的环境，以及高昂的生活成本。

        但凡还有选择，谁又会来这种破地方。

        更别说不远万里，跨国而来。

        而时代给予了加里曼丹岛一个机遇。

        自天理教会执掌婆娑以来，大力兴办教育，发展科技，开垦荒田，创建工厂，让这个名不见经传的商业港口日益壮大。

        随着第一次世界大战结束，欧洲暂时恢复了平静，但亚洲各地反倒是越发喧嚣。

        天理教会均衡天下的宗旨，以及婆娑城依法治国的环境，吸引了大量外来者。

        除了落难逃荒的人。

        还有大量的外国资本。

        其中最关键的地方就是婆娑城实行的现代法治。

        什么叫现代法治？

        法治，从来都不是有法律就叫法治。

        奴隶时代有法律。

        但维护的是奴隶主的利益。

        封建时代也有法律。

        但维护的是封建贵族的利益。

        他们称得上法治吗？

        显然是不可能算得上法治。

        法治的核心，在于法律代表了谁的利益。

        是仅仅维护统治者的利益，还是代表全体国民，统治者和国民的共同利益。

        唯有代表全体国民利益的法律，才称得上法治的根基。

        更简单地说，现代法治的核心在于权力的边界。

        法无禁止即自由，民无授权不可为！

        绝不是统治者想一出是一出，想制定什么样的法律，就制定什么样的法律。

        今天这个加税，明天那个加税。

        不曾受到百姓许可，那便是乱命，是违背法治精神的残酷剥削。

        也不是百姓想要干什么，就能干什么。

        在此基础上，法律面前人人平等，不论是官员，还是百姓，统一受到法律的约束。

        这才是现代法治。

        婆娑城所坚持的核心，便是这一点。

        尊重个人。

        尊重法律。

        私人合法财产得到保护。

        私人合法利益受到认可。

        这便是婆娑城吸引外来资本的核心点。

        没有任何商人会喜欢一个随时威胁自身安全，以及财富安全的地方。

        这叫投资风险过高。

        当风险远远大于收益，只有蠢货才会去冒险。

        一个尊重个人，尊重法律的地方，才是资本青睐的投资地。

        尤其是这片土地还有丰富的资源。

        人口！

        市场！

        诸如此类的资源。

        婆娑城的出现，可以说打破了东南亚的乱象，缔造了一个前所未有的投资圣地。

        他吸引的不仅仅是穷苦百姓，更有大量的海内外资本。

        从31年开始，九州越发动荡，大量的九州百姓逃亡海外，而已经在南洋声名赫赫的婆娑城，就成了无数唐人的首选。

        仅31年到39年期间，就有六十万唐人先后逃到婆娑城。

        彼时，婆娑城的总人口达到了惊人四百五十万！

        除了人口的膨胀，婆娑市的土地面积也在飞速膨胀。

        16年，婆娑市拥有的土地仅有九百平方公里。

        可时间来到39年的时候，婆娑市通过购买交换等方式，从荷兰手中购买了大量的土地。

        总面积达到七千平方公里！

        而这.........

        仅仅是婆娑市发展的新阶段。

        当时间来到39年！

        这一年，第二次世界大战爆发。

        这是人类历史上从未有过的惨烈战争。

        40年5月10日，德意志入侵荷兰。

        荷军在德军的攻势下迅速投降，荷兰政府和王室逃往伦敦。

        至此，荷兰在加里曼丹岛的统治受到严重打击。

        而婆娑城也得到了进一步的发展。

        在荷兰几乎毁灭的情况下，荷兰殖民者已经预见了殖民地的未来，也没有了对抗殖民地反抗者的勇气与能力。

        自40年开始，到42年。

        婆娑市以购买的方式，先后从荷兰殖民者手里购买土地八千平方公里。

        彼时，婆娑市拥有的土地高达一万五千平方公里！

        42年，东瀛入侵加里曼丹岛，动员兵力约为十万。

        彼时占据统治地位的荷军，以及英军，无疑是东瀛的主要对手。

        只是面对东瀛的优势兵力，再加上本国的颓势，两国的殖民军队先后被灭。

        同年，霍羽亲自拜访东瀛总司令。

        没有人知道两人谈了什么。

        但数日后，东瀛南洋司令部公开承认婆娑城独特的发展模式，并给予了高度肯定，以及极其巨大的自由空间。

        除了在婆娑市设立东瀛督办点，对婆娑市的发展进行监督，并未干涉婆娑市的人事权，财事权，甚至军事权。

        婆娑市依旧保留了一支两万人的武装力量。

        而这支武装力量隶属于天理教。

        对于婆娑市的特别地位，以及霍羽如何说服东瀛，没有人不好奇。

        但这并不重要。

        随着东瀛公开承认婆娑市的特殊地位，也让婆娑市受到无数人的青睐，迎来新的发展机遇。

        四五年，东瀛战败，同盟军反攻加里曼丹岛时，婆娑市已经拥有人口六百万！

        是彼时东南亚人口最多的城市。

        没有之一。

        而荷军的返回，同样没有影响婆娑市的发展。

        在东瀛人离去后。

        同年，婆娑市召开全体公民会议，在历经九天的讨论后，最终决定独立。

        亦是同年，印尼成立。

        婆娑市独立城市的身份，成为印妮的一部分。

        但其人事权，财事权，军事权，依旧被牢牢地握在天理教手中。

        同时，婆娑市以保卫地方的名义，组建了婆娑地方军团。

        合计三万人。

        当然，说是婆娑国防武装力量，实则所有成员都隶属于天理教会。

        这更像是一支隶属于天理教会的宗教卫队。

        对于婆娑的独立，荷兰睁一只眼闭一只眼，根本不敢冒犯。

        他们全盛时期尚且不敢对婆娑动手，更别说现在荷兰元气大伤，刚从第三帝国手里获得新生，更没有勇气镇压婆娑的独立。

        再多的苦，只能打落了往肚子里咽。

        至此，婆娑基本完成独立。
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