自汉代佛教传入中原，与道教的敌对就从未休止。起初百姓不知佛陀，竟将之与老子混为一谈。三国魏国郎中鱼豢于《魏略·西戎传》沿成其意说：“《浮屠》所载，与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子，合有二十九，不能详载，故略之如此。”

        佛教刚入中原，便名“浮屠”，也有称呼浮屠教。

        简单说，就是佛教什么的，根本就是咱们老祖宗老子西出函谷关，到了天竺，又开创的一门学问。此言正中道家下怀，到了西晋惠帝时，道士王浮为了贬低佛教，索性就编了一本《老子化胡经》。

        直接说老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，释迦牟尼不过是老子的一个化身，这就是所谓的“老子化胡”。

        德秀连连摇头，道：“谬矣，谬矣，此分明乃王浮之邪说。北魏孝明帝正光元年，道家姜斌与融觉寺沙门昙无最辩法。姜斌引《老子开天经》，以老子生于东周周定王三年（公元前604年）。沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》，佛陀生于西周周昭王二十四年（公元前1029年）。二者相较，佛陀要早生老子四百余年。若非三藏法师菩提流支求情，姜斌当斩。此事早有定论，难道你竟是不知？”

        沈放倒还真是不知，历史上佛道两家多次辩法。由朝廷主持的佛道之辩，自北魏到元，比较着名的共有十四次。佛教拿下七胜三和四负的骄人战绩。皇室所主持的辩论，往往牵涉极大，信仰之争，输的一方都是饱受打击。

        双方辩论，这《老子化胡经》也是反复被人拿出来说。只是这经本就是杜撰，但凡它一出场，道家就没赢过。妥妥的搬起石头砸自己的脚。

        但唐宋之时，道家倒是难得扬眉吐气一回。唐武宗时，两次僧道大辩，有皇帝拉偏架，道家大获全胜。于是就迎来了“会昌灭佛”，佛教没灭，刚刚进来的摩尼教却是被当头一记黑棍，也给以后武林之中群起而攻魔教埋下了一处伏笔。

        宋朝的皇帝也是信道的多，宋徽宗时，神霄派大宗师林灵素，号称有神通，闻名于世，简在帝心。此人甚至引诱宋徽宗当了“神霄派”教主。

        史料载“林灵素，温州人。少从浮屠学，苦其师笞骂，去为道士。”或许是幼年仇恨太深，林灵素也主张灭佛。建议宋徽宗：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”

        宋徽宗竟然依奏，宣和元年（1119）正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。

        眼看佛教要凉，但未过五月，京城大水，林灵素登城厌胜，却遭到役夫袭击，徽宗始知其为众人所怨。而且林灵素退水不成，随后又与皇太子争道结怨，终触怒徽宗。

        上书弹劾林灵素的奏折更是络绎不绝，于是斥归故里，佛教也得以恢复旧观。

        然后就是金兵南侵，八年后，宋徽宗赵佶与宋钦宗赵桓一同做了金人阶下之囚。作为半个亡国之君，宋徽宗被一通狠批，说他“溺信虚无，怠弃国政，困竭民力。”而他“溺信”的罪魁祸首，正是林灵素。

        如此一来，道家的日子又不好过。佛教总算福大命大，躲过一劫。

        道家得宠之时，这《老子化胡经》又被道人拿出来宣扬，是以大宋境内，知之者甚多。

        儒释道三家，千古传承，都是微言大义，博大精深。僧道辩论当中，都想拉拢儒家，反叫儒家声势愈大。而儒家读书人若称博学，也不能不懂佛道。

        萧平安成都买了一本《道德经》，到如今也没看完。沈放对佛道两家也是半瓶子醋，似是而非。一论及佛学经义，两人逐渐插不上话。只能听德秀口若悬河，侃侃而谈。

        好在德秀口才便给，说的倒也不乏味。沈放虽没有研究佛学的打算，但对佛法多些认识，也不抵触。萧平安听德秀讲些佛经故事，传奇典故，也觉有趣，增长见闻。

        德秀也是知趣，没有说叫两人剃秃了跟他做和尚。

        沈放笑道：“都说和尚嘴滑，最擅口舌之争，今日一见，果然名不虚传。难怪僧道两辩，道家输多赢少。”

        德秀也不以为杵，笑道：“佛家胜过道家，岂是口舌之利？道教求长生，修的是自身。我佛慈悲，普渡众生，讲的是众生皆可成佛。这觉悟就不一样啊。道家说要有智慧，知天地之道，我佛说信我就成，这门槛也不一样啊。道家说要炼气服丹，我佛说只要行善事就可，这难度也不一样啊。道家要修仙，可没见一个人白日飞升。天天说炼丹的，倒是都挺争气，吃了没有不死的。我佛说，轮回因果，岂不是来来回回，皆有报应。孰高孰低，这还不是明摆着的么。跟我佛斗，真是不知道‘惨’字怎么写。”

        沈放被他逗的直笑，心道，这和尚，难怪二十多年才初次下山，我要是他师傅，这样的货色，也不敢放出来。“德”字辈高僧啊，少林寺脸面虽大，也经不起丢啊。笑道：“你这和尚虽是刻薄，说话倒还中肯。的确还是佛教谎话说的更顺流，更会骗人。”

        德秀一看就是个武林中人，虽也读佛法，根本毫无信仰。跟着沈放萧平安两人也是吹牛，肆无忌惮。

        千百年来，起源本土的道家敌不过外来的佛教，其实原因诸多。道教早期重“理”不重“教”，老子作《道德经》，根本也不是为了传教的；此外修道之人有些高高在上，不如佛教讲究俯首尘埃；还有便是儒释道三家，儒道有四书五经，佛教“经”、“律”、“论”三藏，更是浩如烟海，而道家典籍相对少的多，更是三家典籍之中，最晦涩难懂的一支。

        对于一个国家八成、九成的文盲状况来说，道家把自己的门槛实在拔的太高；而这一状况的直接后果便是，道家流派众多，彼此内容不能相合，远不如大方向一致的佛学来的统一。

        当然最落下风，也是最致命的。乃是德秀所说的，佛说因果报应，世世轮回。道家却讲长生。一个死无对证，一个不但见不着长生，炼丹还老吃死人。孰高孰下，自然不用争了。

        同为武林同道，自然避不开武功。德秀问起，沈放和萧平安两人自是轻描淡写。

        萧平安直摆手，道：“都是江湖人抬爱，我哪有什么过人之处，平平无奇，寻常而已。”

        沈放更是道：“泛泛，泛泛，寻常人家，不值一提。”

        德秀倒也未多想，如今年纪一代，想必自己与栾星回两个，已是屋顶，最多再加一个云锦书，其余人便算有些本事，想也不过如此。

        一路之上，三人倒也相处融洽。两日之后，来到淮河之畔。此地比金军强渡的饿虎岭还要偏西，倒是没有金军来过。德秀前些时日便是自此渡江，还认得一个信佛的渔夫，轻车熟路，去寻那渔户。

        那渔夫所居就在河畔，只三五户人家，几间草屋聚在一处。到了地方，临高而望，却见一块空地之上，百余人乱成一团，正自殴斗。

        说是殴斗，其实是一方压着另一拨人狠打，而且是人少的一伙在打人多的一方。

        三人也是诧异，萧平安眼神最好，已看出打人的一方都是身穿黑衣，分明是玄天宗的教众。挨打的一边，都是衣衫褴褛，破落乡民打扮。随即又在人群之后，瞧见欧阳宗言和欧阳宗华兄弟，他两人身旁，还有一人，竟是柳家堡打了自己一掌的杜如晦。

        沈放也认出欧阳兄弟，见玄天宗一伙凶恶，分明是欺压良善，场下百姓节节败退，不少人都是被打的头破血流，其中甚至还有白发苍苍的老翁。眉头一皱，心道，这玄天宗当真是越来越不像话，这些寻常百姓也下得去手。

        他居高临下看的清楚，百姓当中，不乏一些会两下拳脚的壮汉，但都是三脚猫的把式。更多人则是连功夫都不会，挥舞粪叉锄头与人斗战，全靠一股血勇之气。

        这些乌合之众怎是玄天宗一群恶汉的对手，虽然人数相差数倍，但身着玄天宗黑衣的壮汉，一个个虎入羊群一般，打的一众百姓东倒西歪。

        沈放一推德秀，道：“和尚，你就这么看着么？”

        德秀道：“是，是，小僧做的不对。”转了个身，背对打斗之处，道；“善哉善哉，非礼勿视，非礼勿视，多谢沈兄提醒。”

        沈放将他硬转过来，道：“你佛慈悲，救苦救难的时候到了。”

        德秀忽然开始咳嗽，撕心裂肺，似乎要把肺也咳出来，上气不接下气道：“我有伤在身，咳咳，咳咳，那个是有心无力啊。哎呀，哎呀，我伤势复发。”

        三人相距斗殴之处不远，欧阳宗言已经瞧见沈放。面色登时一变，他如今是见沈放就生气，怒气冲冲道：“姓沈的臭小子，还不滚过来！”
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