黑衣人飞身而下，两步到了沈放身前，怒道：“你在这作甚！”

        沈放笑道：“老丈半夜跑进屋来，想请我吃板刀面，在下自然要问个明白。”

        黑衣人微微一怔，一摸脸上，蒙面的黑巾已经拉了下来。原来适才回来之时，这黑巾毕竟不甚透气，呼出的水汽也是难受，他随手便扯了下来，此刻已露出面貌，是个五六十岁的老翁，面上无须，一双细眼。既然已经破相，索性也不再遮掩，道：“你还是做个糊涂鬼的好。”

        沈放突然跃起，一拳打出，道：“且慢！”

        黑衣老者见他出手，正要还招，又听他喊“且慢”，自然而然一慢，沈放拳头已经当面打到，心中大怒，暗骂，好个狡猾的臭小子。伸手去叼他手腕。

        沈放翻腕反切老者“手三里”。

        老者手肘一沉，掌背打沈放面颊。

        沈放左手握拳放在耳前，中指骨节隆起，对准他手背“中渚穴”。

        此时天色漆黑，但两人目光如电，一招一式都看的清楚。沈放使“寻梅手”，以抓、点穴位为主，老者使一套少林的“小擒拿手”，锁拿关节。

        两人见招拆招，双手齐上，都是在方寸之间变化，越打越快，只见掌影翻飞，十指乱舞。

        老者见沈放拳法精妙，显是下过苦功，一时倒是拿他不下。心中不耐，突然双手一分，左手虎爪“黑虎掏心”，右手鹤掌“白鹤舒翅”，一拳一掌，一刚一柔，分打沈放前胸后脑。

        相传东汉末年神医华佗在庄子“二禽戏”的基础上创编了“五禽戏”，将“熊经鸟伸”扩展为五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。

        后人争相效仿，一时武林中的形意拳法大为盛行。宋时以少林五形拳最为有名，此刻老者所使便是少林五形拳。

        少林五形拳为龙、虎、豹、蛇、鹤。有虎形练骨、豹形练力、蛇形炼气、鹤形练精、龙形练神之说。

        老者变招之下，沈放果然连退几步，一路“寻梅手”已经招架不住。

        老者虎走刚猛，招招进逼，鹤走轻柔，堵他退路，数招一过，已是大占上风。

        沈放突然退后半步，也换了一套掌法，招数迅猛，却又飘逸潇洒，圆转自如。

        老者连看数招，见他拳法刚猛中又带飘忽之意，轻灵中却又显厚重，端的是一门极上乘的武功。但他居然一招不识，他自问走南闯北，眼界极为开阔，却是不识这路拳法，有心看个究竟，手下不禁慢了几分。

        沈放见他手上放缓，突然飞身而起，空中手抓足踢，若飞龙在天，矫健飞腾，更有一股睥睨天下的霸气。

        老者见他身在空中，气势逼人，掌影飘忽，竟不知他要打向何处，惊他招数精妙，怕被他虚招所晃，不敢招架，连连后退。忍不住问道：“小子，你这是什么拳法。”

        沈放道：“你猜。”跟进又是两招递出。

        那老者见他新招层出不穷，更是一招比一招精彩，心中更是好奇，又拆了几招，皱眉道：“你是江南龙啸天的徒弟？”

        沈放摇头道：“不是。”两个字说完，手脚齐上，又攻了三招，老者见他越打越快，已来不及思索，道：“不错，有点像‘断龙掌’，可却精妙多了。”

        沈放嘴里不说，却也佩服他眼力过人。燕长安当年凭一手“断龙掌”威名远播，这套拳法出自江南龙啸天，到他手上已是大大不同，但燕长安自创的这套武学走的是纯刚猛的路子，没有深厚内力，威力便大打折扣。

        这些年，顾敬亭又将自己的“乾坤一气生，裂星破云三分掌。”融入其中，“断龙掌”至刚，“三分掌”至柔，两者截长补短，居然相得益彰，顾敬亭给这套拳起名“断龙问天掌”。沈放出谷，还是第一次使出对敌，江湖中自然无人可识。

        老者知沈放拳法厉害，若再相让，让他打发了兴，更难对付。当下出拳反攻，他先前“虎鹤双形”已经逼的沈放变招，此际又将“蛇缠”“猴灵”一并使出。

        五形拳虎走刚猛、练筋骨劲力，鹤讲轻巧、明角度攻守，蛇主飘缠、气沉连绵，猴则手眼明快、迅速灵敏，龙写神意、化刚为柔。

        沈放的“断龙问天掌”龙形写意，远超这五形拳，老者索性不使，只将虎、鹤、蛇、猴的精要发挥出来，虎若下山扑食、鹤如利喙拾芥、蛇似草行急步、猴若枝上偷桃。

        老者在这套拳法上浸淫多年，深得精要，但又打了二十多招，明明已经大占上风，却始终攻不进沈放守御的圈子。

        老者心中明了，对手这套拳法实是精妙，对自己克制厉害，但自己所学，已无比五形拳更厉害的拳法。暗自摇头，手上倾注内力，两人手臂一交，沈放如被重锤所击，手臂荡开，隐隐发麻，胸前门户大开。

        老者却不乘势进逼，等沈放站定，才道：“你使兵器吧。”

        沈放知对方既用内力，拳脚上绝占不了便宜，也不客套，反手抽拿，又是一件奇门兵器。长约二尺，手柄如鞭柄短小粗壮，身如四棱锏，一侧有逆鳞，顶端有一张开的鹰爪，三趾在前，一趾在后，鹰爪之中伸出一截铁笔，倒与奇门兵器“毕燕挝”类似。

        老者奇道：“囚龙棒么？也不太像，你这小子倒真多古怪。”

        沈放进步横扫，鹰爪中铁笔戳点老者“太阳穴”，使的竟是雷公轰的招数，这雷公轰与雷公钻雷公锤相似，却难了很多，会者极少，当下武林明面上只青城派还有人习练。

        雷公轰为一对，一为锤，一为凿，但多作钉形，兼锤法和判官笔透骨打穴功夫为一体，也是极刚猛的功夫，甚是难练。

        老者侧身让过，沈放棍稍鹰爪反抓，又是实实在在的鹰爪门功夫。老者见那铁爪分作几节，想是可以开合，便如人手一般，却不躲避，飞踢沈放手腕。

        沈放挥棒砸向老者小腿，这一招“投鞭断流”又是锏法中的杀招。

        老者见他兵刃也是得心应手，不敢大意，双手一分，一对峨眉刺在手，反点沈放胸前“神藏穴”。

        沈放见他一对短兵器，俯低身形，想抢到自己身前来，当下退了一步，挥棒横扫，不叫他欺近。

        又斗了十余招，老者见他一根短棍同使钢鞭、铁锏、雷公轰、龙头棍、鹰爪功、判官笔、棍法、挝招，虽每样都不过几招，显是不成套路，但配合他手中奇门兵器，竟是自称一路，变化多端，攻守兼备，自己一时竟抢不进去。

        他那峨眉刺不过一尺长，短小精悍，但不能及远，只能对沈放攻过来的手脚下手，自然占不到便宜。冷哼一声，将双刺收起一根，单掌去抓棍子。沈放长棍中间无锋无刺，他也不惧。

        沈放见他伸手抓来，不去躲，反将棍送上前去。

        老者心知古怪，电光火石之间，见棍身一侧的逆鳞已经竖起，看鳞片锋利，急忙变抓为指，曲指一弹，正中棍身。

        沈放手上一震，老者这一弹之力包含内劲，如铁弹子一般。

        那老者更是吓了一跳，他先前已经看见这兵器带着逆鳞，逆鳞可以锁人兵器，倒也算常见。待见逆鳞翻起，却是大骇，猛地想起，传闻江湖中有一样盘龙棍，也是身带逆鳞，其中一些鳞片更可以脱棒而出，变暗器打人。若是沈放手中的兵器也有此招，那真是防不胜防，当下更是存了小心。

        老者心有忌惮，距离反被拉的更开，眼见沈放棒子也递不到身前，一招落空，突然棒端鹰爪猛地弹出，身后一条黑索，原来那日伤了楚江开的飞爪百炼索便是藏在这棒中。

        老者呵呵一笑，这招却在他意料之中，伸手已经抓住绳索，立刻在手上卷了两卷，用劲一扯。

        沈放顺势一送，棒子飞出，打老者额头。

        老者顺手抓过，这一下变化陡生，老者轻易夺了这奇门兵器在手，心中大喜。握住棒柄，一手抓住黑索，见黑索分作两股，一提其中一根，索头鹰爪立刻合拢，变作流星锤模样。老者见居然还有变化，更是欢喜，挥鞭打向沈放。

        沈放已经抽了怪剑在手，抢到身前，一剑刺出。

        老者挥棒荡开，只觉轻重适手，端的是一件好兵器。当下收了判官笔，他所学虽不如沈放之杂，雷公轰这样的招法不会，但棒法、鞭法却是都懂，便是流星锤也能使上两招。偷空看了两眼，见手柄处似可转动，试着一转，黑索顿时缩回，心中暗赞当真是做工精巧。

        忽然一声鸡鸣，眼看天色将亮。老者再不迟疑，进前一步，挥棒砸下。却见沈放嘴角诡异一笑，不明所以，心头不由一紧。眼看鹰爪中所抓铁笔已到沈放头顶，突然那鹰爪竟脱落下来。

        那老者使足了力气，怎想棒头突然脱落，力道立刻岔了，收势不急，棒稍已反弹上来，险些打中自己额头。

        原来沈放这棒子另有机巧，黑索收回，需得再转一圈，鹰爪才能锁实，那老者如何知道，误打误撞收回黑索，随手打出，全没想到鹰爪竟会脱落。

        沈放却是知道的清楚，猜到棒头必然脱落，当下也不躲闪，挥剑钩向老者后脑。这一招“相见时难”是江湖怪侠“离恨叟”的单钩绝技，从耳后钩打，视线不及，最是难防，眼看那老者就要中招。

        老者突然大吼一声，沈放只觉耳内一阵轰鸣，竟是有些头晕目眩，手中怪剑顿时失了准头。

        老者弃了棒子，单掌推出。

        老者突施“狮子吼”功夫，这功夫他练的也不怎样，远远不到一声长啸，声闻十里的境界。

        但两人相距太近，沈放猝不及防，也被震的一阵晕眩，知道不好，却已不及防备。眼看一掌打来，这一掌老者使足了内力，若是打中，不死也是重伤。

        注：关于轿子，早些时候，并不是什么人都能坐轿，唐朝规定，士庶不得坐轿，只有当朝一品宰相、仆射在身患疾病时才可以坐轿；其余朝官，不论品位高卑，不许坐轿；即使朝廷命官出差途中患病，也必须陈清中书门下及御史台，经批准后才能乘轿。宋初，只有个别朝廷重臣经皇帝特许后才能乘轿，而到了南宋，大臣已可以随意坐轿。皆因临安气候温湿，石板容易打滑，马匹经常摔倒，宋高宗赵构才特许破了此例。明清之后，阶级壁垒森严，轿子又成为特权之物，什么人能坐什么样的轿子都有严格规定。
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