青云楼，夫子庙内最高的建筑之一。

        站在楼顶正好可以将庙宇和孔子雕像前的景象收入眼中，可以清楚地看见雕像前分列两旁的翰林和儒生。

        朱元璋向四周眺望，除了孔子雕像周围的辩论之地，其他地方都聚集了不少读书人，翘首以盼辩论的内容。

        他抚抚自己的胡须道，“谁说读书人不喜欢凑热闹，这不都来了？咱看看着，比庙会的时候还要热闹几分。”

        一旁的朱标只是笑着解释，“父皇，若只是翰林和山东儒生的辩论，倒也不至于聚集这么多人。

        底下的士子们还是想要亲眼见识亚圣出场，好奇他和五弟会辩论什么内容。”

        李谦等翰林多是以南方人士居多，和北方儒生的较量，在很多人看来颇有南北文运之争的意思。

        “皇爷爷，怎么没看见五叔啊！”，朱雄煐趴在栏杆上，睁大了眼睛找寻着朱橚的身影。

        可看来看去，就只有李谦等穿着士子服饰的翰林。朱橚的皇子服饰应该很显眼，一眼就能认出来。

        “应该快来了吧。”，朱标稍有点疑惑，为何朱橚不和翰林站在一起。

        “他不是比咱离宫还早吗？怪了，这小子总不是怕了吧？”，朱元璋为了今日的辩论还特意给翰林多放了一天假，自己则是带着朱标和朱雄煐早早地等在青云楼上。

        “父皇，五弟应该不至于怯战吧。据说辩论分为两场，一场五个翰林轮番上阵，二场才是他和亚圣辩论。

        说不定五弟还在准备，第二场的时候才会出来。”，朱标稍有点迟疑了，可他只能等着。

        青云楼下，不时地有机灵之人跑过来，想要登楼以观看辩论现场。虽然辩论内容会源源不断从里面传出，可总没有亲眼看着真实。

        “散开！”

        可他们无一例外都被门口的禁卫所阻拦，只能灰溜溜地离开。

        倒是散班过来的李善长等朝臣，猜出里楼里是什么人，通报之后得以进去观看辩论现场。随后有不少过来的大臣，照模学样地进去。

        孔子雕像之前。

        第一场辩论的第一轮辩论，刚开始就达到了白热化。

        “圣人无错？非也，圣人偶尔不慎。”

        出战的翰林举出《大学》中，朱熹对某个句子的注释，明明白白地告诉对方，朱熹标注有问题！

        山东儒生立刻反驳，“亲民，改为新民，何错？新者，自我更新者，乃自新之民。使民更新，教民向善。孔传曰，居顺天命，为民日新之教。”

        孔传乃南宋右朝议大夫，孔子第四十六代孙，此处用的是《尚书·周书·康诰》：弘王道，安殷民，亦所以惟助王者，居顺天命，为民日新之教。

        出战的翰林只是自信地摇摇头，“非也，新者虽不至于谬误，可含义却差了许多。

        先生曾教导过在下，此亲者，乃君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。更是民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

        正如孟子所云，亲者乃是仁之，教化百姓有君臣之义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

        亲者，教化、养育之含义缺一不可，如此看来朱圣之新者，含义便觉偏了。”

        此言出口，对战的儒生便哑口无言了，并非是他无法应对。而是他从来不会以圣人出错来思考，只觉得自己思考地不够深入，不理解圣人的意思。

        这番话很快传出庙宇之外，让所有的读书人陷入了短暂的寂静，随后就是沸腾不已。

        圣人也会出错？

        在很多读书人的心中，何尝不是和那个儒生一样的想法。圣人是不会错的，若是含义模糊，定然是自己理解的不够透彻。

        今日翰林举出朱橚教导他们的例子，明明白白地告诉夫子庙的所有人，圣人也是会出错的！

        圣人的标注不说错漏，总归是不合理的！

        消息一路传到青云楼，顶楼的朱元璋只是高兴地拍拍栏杆，“好！说得好！圣人也是人，凭什么不会出错？”

        朱元璋立朝之初听从文臣的建议，礼待曲阜孔家和江西朱守斋。可对方却只是应付了事，让朱元璋很是不满。

        身为皇帝的他，总是不愿意自己的头顶多个什么亚圣圣人的存在压着的。

        “父皇，这么多年并非没有人质疑圣人，可从没有一个像今日这样，在如此正式的场合质疑。”，朱标听完顿觉得朱橚解释地更好一点，亲民的含义更全一些。

        “咱这个皇帝都会偶尔犯错，圣人也是人，肯定是一样的。”，朱元璋摆摆手，更期待接下来的辩论。

        第一轮就如此精彩了，可以想象当朱守斋这个亚圣出场辩论后，内容该多么精彩绝伦！

        孔子雕像之前，山东儒生做了些抵抗，可还是让翰林轻松取得了第一场的胜利。

        士气正盛的翰林们，立刻派出了第二轮辩论的人。

        “至善只求诸心，恐于天下之事事理不能尽也。”

        世间万物有万物的道理，若只是在心中去追求至善的境界，恐怕是不够的，不能探究得完。

        第二轮山东儒生抓住心学的漏洞，开始猛攻！

        翰林的应对也十分地巧妙，拿出了第一轮辩论的论据，“事君之忠、事父之孝、交友之信、治民之仁。虽不能一言解释之，可皆是出此心，皆是天理，何能求得一原因？”

        他的回应是对君王的效忠、对父亲的孝心、对朋友的信用等，都是发自内心的，是天地间自然的道理。

        不需要寻求效忠君父的理由，不需要寻求对朋友信用的理由，凭着本心尽忠尽孝尽信就是。

        应战的山东儒生，心中准备的万千道理忽然说不出来了，张张嘴欲言又止。

        他总不能说非要去寻求一个尽忠尽孝的理由，才能去效忠君王和孝顺父亲。若是反驳了翰林的言语，那他就是不忠不孝之辈！

        “非也。”，学富五车的他还是侧面反驳，可多少显得有点无力，因为他不敢触碰忠孝这样敏感的论据。

        第二轮辩论，依旧是心学的翰林一方获胜。

        短暂休息一盏茶后，下一轮辩论开始了，山东儒生上前接招。

        就在他有点招架不住的时候，朱守斋忽然在后面提点了一句，恍然大悟的儒生立刻反击。

        在亚圣提点后，之后的儒生如有神助，接连赢下了第三轮和第四轮辩论，将连胜的翰林打地节节败退！

        形势急转直下！
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