六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

        聚集，叹息，没有什么好处。往前进没有灾难，有点小遗憾。

        北伐失败，主战派们聚集到一起，为之扼腕叹息。

        失败对他们有好处吗？一点好处也没有。但如果继续坚持北伐抗金，也许会依然有一些战败的小遗憾，不会有大的灾难。

        这是可以预见的。

        金国内外都不稳定，尤其西北方向蒙古族的崛起，使金国不可能持续将注意力放在南边。一旦蒙古趁机入侵，金国要么只能两线作战疲于奔命；要么只能屯重兵对抗蒙古铁骑，同时主动向南宋求和。这时候，南宋桌上的筹码更多，便能通过谈判获得更多利益。

        但南宋再一次没有节操的战败即和谈，作为战败方，只能委屈求全。

        金国提出的条件很简单但也很苛刻：割地赔款，同时将主谋韩侂胄缚送金国。

        满朝文武被金人吓破了胆，于是作为南宋代表前往金营谈判的人，是官阶不足七品的萧山县丞方信孺。

        但这个方信孺竟然不辱使命。他威武不屈，据理力争，在金人断其饮食并以杀头相威胁时，他表示已将生死置之度外，拒绝缚送主谋韩侂胄。

        然而，类似东郭先生与狼的故事再次重演。

        当年岳飞在沙场浴血奋战，拒金兵于国门之外，被宋高宗与秦桧以莫须有的罪名处死。这一次轮到方信孺含冤莫白了。

        他从金营回来后，向韩侂胄报告情况，当谈到金国想要某人的老命时，韩侂胄大怒，褫夺其官职贬为平民。

        这就很有一些是非不分、恩怨不明了。金国提出来的要求，关方信孺的事？

        韩侂胄这么做的结果只有一个：主战派噤若寒蝉，主和派重新崛起。

        在主和派中，杨皇后一直对他怀恨在心，还有礼部侍郎史弥远（1164年2月-1233年11月）也早就对他虎视眈眈。

        韩侂胄本来不必靠劳心北伐来博取政治资本，因为宋宁宗的第一任皇后韩氏是他的侄曾孙女。因为这一层关系，韩侂胄得以呼风唤雨，一步步登至权力顶峰。遗憾的是，公元1200年，韩皇后病逝，韩侂胄见靠山没了，这才不得不图谋北伐以巩固自己的地位。

        在宋宁宗重新立后时，韩侂胄多嘴为自己埋了一颗钉子。

        理论上来说，皇后去世，贵妃晋升为后顺理成章。韩侘胄揣度圣意，提议另立比较受宠的曹美人为后。让他扎心的是，一向无可无不可的宋宁宗，这一次没有采纳他的意见。

        于是杨贵妃便成了杨皇后。而韩侂胄平白给自己添了一个大对头。

        史弥远当时已是礼部侍郎兼刑部侍郎的堂堂三品大员，但无论年龄、资历还是官职，在韩侂胄眼里只是小卡拉米，不值一提。

        但史弥远的野心极大，胆子也极大。

        他积极向杨皇后靠拢，联手伪造宋宁宗的御批密旨，命人埋伏在上朝途中杀死韩侂胄，随后按照要求把他的首级用盒子装起来送到金国，随后签订嘉定和议，美其名曰函首安边。

        公元1208年签订的嘉定和议，将南宋对金的“叔侄”关系降格为“伯侄”关系。另外，南宋向金军赔偿犒军银三百万两；增岁币为银三十万两，绢三十万匹。

        这是宋金议和史上最屈辱的和议，引起朝野议论纷纷，认为有失国体。有一位太学生作诗讽刺道：

        自古和戎有大权，未闻函首可安边。

        生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。

        晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。

        庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。

        有人借当年寇准议和的故事讽刺说：岁币顿增三百万，莫遣当年寇准知。

        开禧北伐一地鸡毛，只落得一声叹息，于国于家没有任何好处。韩侂胄临渊止步，最终身首异处。

        而对于史弥远来说，他的青云之途就此开启，无灾无难至公卿。公元1208年，史弥远累迁至右丞相，进封开国公，从此独擅相权二十余年。

        韩侂胄死后，宋宁宗搞了一次所谓的嘉定更化，旨在革除弊政，巩固赵宋基业。

        嘉定更化的主要举措是广开言路和清洗韩党。

        宋宁宗意见未必听取了多少，但韩党确实被清洗一空。

        本着宁可杀错一千，不可错过一个的宗旨，凡是赞同北伐的人统统被视为韩党，或贬谪，或抄家，无一幸免。于是，反对轻率北伐的叶适被夺职十三年，陆游也因“党韩改节”被免职。北伐失败之后，辛弃疾心灰意冷，病重不治，据说他临终时犹自大呼“杀贼！杀贼！”因此幸运地逃过了这次大清洗。

        与此同时，当年被韩侂胄打压下去的大臣得以平反。比如赵汝愚被追复原职，加谥号忠定；朱熹则被赐一字谥，人称朱文公。

        嘉定更化不过是南宋当局为党同伐异、排斥异己而祭起来的幌子，从实际效果而言，不过有更化之名，而无更化之实。相比起来，宋宁宗对道教的推崇就显得长情多了。

        很早以前，宋宁宗就迷恋上起了道教修炼术。

        他在登基之初，便遣使登九宫山（今湖北咸宁通山县境内）拜访九宫山开山道祖、御制道派创始人张道清，多年来连续加封他为真牧真人、太平护国，将其宫观升格为钦天瑞庆宫。

        张道清是一位神人。他从小就不吃荤、不喝酒，甚至可以辟谷，连续几天不吃饭。相传有一次，他的父母亲眼看见两只老虎趴在他身边，像家猫一样温驯，这可太厉害了。他不到二十岁就可以作法求雨，用符水为乡民治病，符到病除，名声渐渐鹄起。宋孝宗年间，张道清便奉旨在九宫山建三宫十二院，使其成为全国五大道教名山之一。

        临安城内洞霄宫林壑深秀，名列道教三十六小洞天之一。宋宁宗加封洞霄宫道长龚大明为冲妙大师，赐紫衣、金币，又赐建新法堂名曰“演教堂”。公元1212年演教堂落成，宋宁宗御驾亲临洞霄宫参观，并欣然亲笔书写匾额。

        然而，玄而又玄的道教，能恢复宋宁宗日渐病弱的身体，挽救南宋日薄西山的国运吗？
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