明熹宗是中国历史上有名的木匠皇帝,他也许是一个好木匠,却不是一个好皇帝。
他登基以后大量启用东林党人,加剧了东林党争,宦官魏忠贤趁机拉拢齐楚浙党而成阉党,大肆打击东林党人。此时全国各地民变、兵变斗争频发,明朝陷入内忧外患的境地。后金不断壮大,先后攻陷沈阳、辽阳威胁边境安全。而抗金名将熊廷弼、孙承宗、袁崇焕等人遭遇陷害,或死或贬职。
就在国家离乱,祸乱频发之际,明熹宗饮仙方灵露以求长生,结果和他爹一样被毒死。他的弟弟明思宗朱由检继位。
这是一个工作极其勤奋的皇帝,他勤政躬亲的态度甚至比明朝开国皇帝朱元璋不遑多让。他清除阉党,平反冤狱,力图重振明朝,整饬边政。只可惜他求治心切且用人多疑,因此屡屡决策失误,反而使局势更加崩坏。
公元1627年,陕西饥民暴动,王自用、高迎祥、李自成、张献忠等先后起义。北京失陷,明思宗在不甘中自缢。
明朝灭亡。
福王朱由崧在马士英等人的拥戴下,在留都南京称帝,史称南明。南明政权一面抵御清军南下,一面剿杀农民军。清军入关,攻入南京后,朱由崧被俘杀。
鲁王朱以海在浙江绍兴建立政权,而唐王朱聿键则在福建福州称帝。
两个南明政权为争夺正统地位而自相残杀,这给了清军可乘之机。在清军的攻略之下,南明政权一再南迁,终至迁无可迁而灭亡。只余郑成功收复台湾后,以南明永历帝为主,苟延残喘至清康熙年间才宣告覆灭。明朝末年,朱明皇室日益衰败,政权由北至南不断迁移、萎缩,直至灭亡。人生如逆旅,它亦是行人,是为易经六十四卦中的第五十六卦,旅卦。
旅,本义是军队。因为军队经常出征打仗,因此引申出旅途、旅行、旅人等意思。
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
山上火势蔓延,这是旅卦卦象。君子应明决狱情,审慎用刑,不可滞留讼狱。
山火一旦燃起来,火线会不停地向前方推进,而被烈火驱赶的鸟兽们纷纷四散而逃,一刻也不得停留。火线一刻不停向前蔓延,鸟兽也不得不离开巢穴而奔走,像极了旅人匆匆赶路的样子,所以山上有火为旅卦。
易经的作者很有生活。我们如果不把易经当天书看,而是代入到生活中,就会发现它讲的是生活的道理,人生的道理,很质朴,很接地气,很贴切实际。
我们遇到火灾,一定不能瞎跑。要做出明智正确的判断并且迅速行动起来,才有可能脱离险情。
我们如果没头苍蝇一样瞎跑,很有可能遭遇更大的险情。我们如果迁延再四,一旦错过最佳时间,我们想跑都没地方跑。
所以,易经用旅卦告诉我们要“明慎用刑,而不留狱。”
我们的判断要明确果断,我们的行动要谨慎小心,而且我们不要滞留,不能耽误。遇到问题,我们要迅速研究、判断并解决。
好比断案,我们要明断是非,量刑的时候要宽严适度,最重要的是,案子来了,我们就不能一拖再拖。我们要尽快断案,让坏人得到应有的惩罚,还受害者以公道。
有人说,正义从来不会缺席,只会迟到。
但在我看来,迟到的正义绝非真正的正义。窦娥的冤情终于得到昭雪,她能活过来吗?不能。
做任何事情,我们都要尽量及时、准确、果断地提出解决方案,并尽快处理妥当。凡事拖延不得,迟则生变。
事物随时在发展变化,随着时间的推移,眼下的最优解,在下一刻也许已变成最糟糕的选择。
我们看见一个烟头扔进茅草丛中,赶紧上去浇一杯水,或者一脚就能踩灭,这是最优解。但如果我们稍微一犹豫,等烟头点燃茅草,哔哔啵啵地燃烧起来,再上去踩一脚,那就是引火烧身。
我们来看旅卦的卦辞:小亨,旅贞吉。
少许亨通,旅行时坚守正道吉利。
我们读旅卦的卦辞,就不得不惊叹易经果然很有生活:人在旅途,多多少少总有些不方便,住处是临时的,生活用具是便携式的,就连食物也往往是干粮,能填饱肚子就行。怎么可能像在家里一样亨通顺利?
而且,我们出门在外一定要守正道,这样才比较安全。
我们去登山,最好是走已经铺好的路,不要随便去爬边上的悬崖峭壁。我们不清楚情况,不知道路面是不是松软,不知道石头是不是稳当,也不知道草丛中是不是藏着毒蛇,我们冒冒失失离开大路闯过去,不知道会遇到什么危险。要是碰到一只老虎,那更不得了,又不是人人都是武松?
我们经常看报道,说一些探险者被困在山里面,要等着消防人员去救援。他们能被救回来,他们是幸运的。
我们到了陌生的地方,遇到陌生的人,更加要守正道。这和坤卦所言“直方大,不习无不利,”是一样的道理。
我们不熟悉那里的民风,不清楚他们的喜好和禁忌,我们做好稳稳当当持守中正。更要保持心胸豁达,不要看什么都不顺眼。你一旦横挑鼻子竖挑眼,对不起,那非常非常危险。
成吉思汗率领的蒙古军厉害不厉害?一路平推横扫欧亚大陆,简直就像上帝的飓风一样摧枯拉朽。
但这么厉害的蒙古军三次远征日本均告失败,主要原因就是他们不知道日本的天时和地理,结果遭遇到真正的飓风。
他们没有败给日本人,却接连败给了大海和台风。
所以,我们人在旅途,首先在心态上就要调整,求小安和小亨,对一些鸡毛蒜皮的小小不如意,不要放在心上。
我们坚持这样的心态去旅行,我们就吉利。
旅卦六爻的爻辞是:
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
旅途细小繁琐,这是旅人自取的灾祸。
六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。
旅途抵达临时住处,怀带足够的旅资,得到忠心的童仆,坚持。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
旅舍被烧毁,童仆也跑掉了,坚持下去困难。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
旅途找到住处,得到了资金和工具,心中还是不愉快。
六五:射雉,一矢亡,终以誉命。
射野鸡,失去一支箭,最终完成使命获得赞誉。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。
鸟巢被焚烧,旅行者乐极生悲。轻易丢失了牛,凶险。
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