明朝初年，朱元璋勤俭执政，治吏、治民，也治文化。他致力恢复汉文化和礼仪，兴建学校，选拔学官，把教育作为衡量地方政绩的重要指标，又开科以八股取士。

        他发起礼制风俗改革，恢复汉族传统，践行儒家礼仪，其中包含服饰、婚俗、日常杂礼等方面内容。服饰方面“复衣冠如唐制” ，制定了等级森严的冠服制度；礼仪方面则恢复汉族的跪拜方式，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼。明初礼俗改革，成功树立明政权的华夏正统形象，在中国文化史上影响深远。

        公元1398年，明太祖朱元璋驾崩，朱允炆登基即位，是为建文帝。

        朱元璋驱除了蒙古人，恢复了汉文化，杀光了开国权臣，试图为后世子孙拔光所有刺。为了防止外姓入侵，他没有延续郡县制，而是仿西汉开国大肆分封诸王，结果埋下一根大刺。

        建文帝年少气盛，立足未稳便开始强行削藩，多位藩王先后被废为庶人或被逼自杀，燕王朱棣被逼反。朱棣以“清君侧，靖内难”的名义起兵，经过四年内战攻占京师应天府，史称靖难之役。朱棣即位为帝，而建文帝从此下落不明。

        朱棣即位后，继续削藩，并改革官制机构，逐渐形成内阁制度的雏形。他恢复了明太祖晚期被废除的锦衣卫，又另设了一个特务组织东厂。为加强对北方的控制，朱棣迁都北京，改北平府为顺天府。

        他发展经济，治水江南，劝课农桑，促进生产，使国家财政收入达到明朝最高峰，缔造了赫赫有名的永乐盛世。同时他标榜文治，命翰林学士解缙等人广采天下书籍，分类编纂成书，名为《永乐大典》。

        是为易经六十四卦中的第五十卦，鼎卦。

        鼎，在古代是一种炊具，烹煮食物的器皿。

        到了部落社会，人们开始向天地祖先祭祀，伏维尚飨，请天地、祖先、神灵与自己共享美味，于是鼎在烹饪、宴飨之外，多了祭祀的功能。慢慢地，大鼎的烹饪、宴饮功能减弱，祭祀功能增强，发展成为君权的象征，政权的标志。

        后来大禹铸成九鼎象征九州，成为传国重器。于是，人们常常用鼎来比喻帝业和王位，又渐渐引申出盛大之意。

        鼎还可以用来划等级，分贵贱，如天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士用三鼎或一鼎等等。

        因为王朝有兴衰更替，鼎于是又有了更新的意思，如革故鼎新。

        我们通过改革去除旧的不合时宜的，鼎立新的与时俱进的，这便是鼎卦。

        《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

        木上生起了火，这是鼎卦卦象。君子应摆正位置，凝聚力量，完成使命。

        用木头生火，就能革故鼎新吗？

        能，关键有一个鼎。

        我们炒菜、煮饭、煲汤，都需要一口锅，在远古时代，是一口鼎。

        我们用锅隔开明火，把生的弄成熟的，把冷的烧成热的，加入油盐酱醋等调料，各种美味佳肴就做出来了。

        端到桌上，活色生香。

        把生冷的食材烹调成美味的食物，这算不算革故鼎新。所以老子说：治大国若烹小鲜。

        这个比喻多精妙啊，但我们现在知道，这个天才的比喻也是有来源的有依据的。

        殷商朝的开国元勋伊尹，他的本来职业是一个厨子。他精通烹调技术，又深谙治国之道，他用烹饪的道理来治理国家，结果治理得很好。他是有名的贤相，也是千古的厨圣。就连成汤也要向他学习治国的道理。

        孟子说“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”这么说来，伊尹才是中国历史的第一个帝王师。

        为什么说君子以正位凝命呢？

        因为烹饪时，这个大鼎的位置不能摆偏。它的位置最好摆在火的正上方，火力才又大又均匀，烹饪出来的饭菜才香。

        不仅鼎的位置要摆正，火力也要凝聚且持续。

        东边一点火，西边一点火，火一会熄一会起，这饭一定是夹生饭，这菜一定生的生糊的糊。吃了要拉肚子。

        君子行事也是一样，要摆正自己的位置，要凝神聚力，专心致志，这样才能又好又快地完成工作啊。

        贵有恒，又何必三更睡五更起？最无益，只恐怕一日曝十日寒！

        若是三心二意，今天搞搞这个，明天搞搞那个，三天打鱼两天晒网的，最后哪一件事都做不好。

        如果有人跟你讲要做复合型人才，要什么都会做，什么都能做，你千万不要信。

        所谓的复合型人才，是一专多能。有一件事你比任何人都懂得多，比任何人都做得好，其他事你都会一点点，懂一点点，但不必精通，这才叫复合型人才。

        如果你精力分布平均，最后结果是每件事都懂都会，但都不精通，这叫半桶水，没竞争力。

        专心致志做好一件事，做成专家做成顶尖就行了，其他事有那么多精力去做吗？这就叫做君子正位凝命。

        鼎卦卦辞很简单，三个字：元吉，亨。非常吉利，亨通。

        又吉利又亨通，这不是无意义的重复。

        吉利的大多数亨通，亨通的未必吉利。

        我们看现在的高速公路，它不会修得直直的。尤其是山区的公路，它一定弯弯曲曲，一个弯又一个弯。

        它为什么不修一条直直的路，从山顶直接通到山底，又亨通又畅快？

        因为这么做，司机们都死得快。

        下山的时候，刹车都踩冒烟了，车速还降不下来。上山的时候，油门踩到底了，汽车还在倒滑。

        修一条直路，亨通了吧，但一点也不吉利。

        我们再看鼎下面的火，风路不能太畅通，火不能太大。

        烧饭菜的时候要掌握火候，火太大会烧糊烧焦。

        尽量保证汽车的安全，道路才能畅通；尽量保证饭菜的味道，火候才算恰当。所以我们说元吉，亨。

        在保证百姓吉利、幸福的前提下，才能实现革故鼎新的亨通。在成功达成目标、实现梦想后，我们的心情才能愉快又舒畅。

        鼎卦六爻的爻辞是：

        初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

        鼎翻倒鼎足朝上，利于倒出里面的脏物。纳妾生了个儿子，没有灾难。

        九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

        鼎中盛满食物，我的仇人生病，不能接近我，吉利。

        九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。

        鼎耳脱落，移动困难，鸡肉和肥肉不能食用。恰好下雨消除了悔恨，最终吉利。

        九四：鼎折足，覆公餗（su），其形渥，凶。

        鼎足折断，弄翻了王公的美食，汤汁遍地很难看，凶险。

        六五：鼎黄耳金铉，利贞。

        金黄色的鼎耳配备金属的提钩，利于坚持下去。

        上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

        鼎配备玉质提钩，大吉大利，没有不利的。
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