七、八月份正是农忙时节，7月下旬，诺昆寨小学的孩子们放暑假了。不过，农村孩子的暑假，除了不用到学校上课，每天依旧被安排得满满的。诺昆寨村民以种植烟草、玉米等经济作物为主要的收入来源，也有好些家长等孩子大些后让爷爷奶奶帮忙带孩子，到城市务工。只不过种庄稼依旧是他们家庭经济的主要来源。

        一到暑假，孩子们就跟着家里人下田拔野草，提着各色的塑料水桶给玉米施肥，提着锄头走在田间地头。在城市生活久了的人，看到这样的乡村田间生活也许很想体验一下，可也就是一下而已。诺昆寨的父母长辈常常教育孩子要努力学习，走出这层峦重叠的大山，去见识更广阔的世界。

        余余和方定在这儿也待了快两周的时间，村里已经有不少人认识他俩，见到也会问余老师、方老师好，米几族人朴实，觉得住在学校，和姜予交好的，那应该就算作老师。

        周二一早，余余和大方都还没起床，姜予就挨个敲门。

        “余余、大方，你们去赶集吗？今天是米几族历法的岁中节。”姜予问。

        余余还裹着被子躺在床上，眼睛也睁不开，到处摸手机想看时间。这会儿早上七点出头。

        房子隔音效果不太好，她还没回答，就听见大方喊了一声“去！等等我。”余余也赶紧起床洗漱。

        “镇上每周二都有集市，我们一起去逛逛。”姜予说。

        之前学生没放假，余余他们也一直待在诺昆寨，还没去过诺昆寨以外的地方呢。

        余余和方定在这儿住这么久，常见姜予开拖拉机，此刻坐在后边儿已经习以为常了。虽然拖拉机上标着“严禁载人”，可对于像诺昆寨这样的地方来说，确实是很好的交通工具。

        “夏老师，诺昆寨叫诺昆寨，那‘镇’叫什么，住在那儿的也是米几族吗？”

        “中心镇叫阿基乙，本来居住的也都是米几族，后来因为镇上搞发展，有些汉族也来那儿做买卖，就搬来定居了。阿基乙有可以坐到乙山的班车，所以周六周天从乙山来回到阿基乙坐车的学生很多。”夏康答。

        诺昆寨到阿基乙就四公里左右的路程，只是路上坡比较多。

        “确实热闹啊，大方。”到了镇上，穿着传统民族服饰来赶集的米几族随处可见，余余一等人来得比较早，估计到九点十点钟左右，人就比较多了。

        大方看到有小贩子在爆米花，被那儿“嘭”的声音吸引过去，顺便买了一些甜甜的爆米花。

        集市上鲜少有卖大宗货物的，也不像城市里繁华的商业街道和高档的购物广场。也对，集市之所以被称为集市，很大程度上是为了满足物质发展生产相对落后地区居民的生活需要。

        不过这里的集市，充满了浓厚的民族特色。余余看到路边有米几族卖银色耳环，样式有些特别，余余买了三副，自己一份，余妈妈一份，还有一份是给姜予的。

        “师傅师傅，那儿有老人拿着个几根竹片在吹，好像是乐器。”刚才还在到处闲逛的大方忽然冒出来对余余说。

        今天没带专业相机，余余只能拿手机拍，好在这手机像素挺好的。

        “姜老师，你能帮我和那位奶奶打个招呼吗？我们想拍个近镜头。”余余问一旁的姜予，她见过姜予用几句简单的米几语和学生家长交流。

        “好的，我去问问。”姜予干脆地答应下来。上前和阿婆说了几句，阿婆也很爽快地应下。

        阿婆随意吹了一首曲子，也许是米几族的舞曲。余余没太听出来这首歌的主旋律是什么，倒是看清了方定刚才说的竹片乐器其实是一块竹片两头被一根很细的钢丝线连接，阿婆快速地用另一根竹片拨弄钢丝线，同时吹奏，变成了有节奏的曲子。曲声有些尖锐，却又有些钝感，古老神秘。

        “这是米几族的先基，”姜予在一旁解释，“先基是米几族语，我也不太懂它翻译到汉文里是什么意思。”

        “可能是类似于古米几族巫师祭祀时口中念诵的祭文。”余余推测道。

        “有道理啊，看来你还是比较了解米几族的嘛。”姜予说。

        “我大学学的历史。不过来之前我们确实做了些功课，‘先基’倒是第一次听说。”余余解释说。

        这估计是姜予和夏康第一次在阿基乙镇上逛到下午三点，余余和方定在镇上取材转了好些时候，姜予和夏康一路陪同着。岁中节是米几族一年中比较盛大的节日，这天米几族各村寨晚上都会举行盛大的篝火晚会，族人围绕着火堆旋转跳舞，好不快活。下午四点多，余余请客，在镇上的饭馆吃了顿饭，四人又返回诺昆寨准备参加今晚的盛会。
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