《史海沉钩第x期·古代世界政体的介绍》——作者：群星陨落

        在简单介绍这个知识点之前，首先需要复述一下高中所学的知识，一个国家必然具有国体与政体，那么国体与政体的区别在哪里呢？国体是一个国家的『性』质，而政体是这个政权的组织形式，这就是二者的区别。

        国体没有什么好论述的，在灵力修炼并不复杂与发达的远古时代，国体始终是部落公民专制。随着国家的诞生，走向了贵族专制。在漫长的古代、中世纪之中，贵族专制始终是所有国家的国体，没有任何例外，直到工业革命才打破了这一趋势。

        然而虽然所有国家都是贵族专制，但是在贵族专制这一国体下，还有各式各样奇葩的政体类型，这也是本篇文章要叙述的主要内容。

        漫长的古代中，各个国家的政体虽然花样繁多，但是综合起来就只有三种，独权制（或翻译成毒菜制），寡头制与共和制，所有国家的政体都是由这三种政体构成，或是单独一种，或是综合起来。

        那么这三种政体究竟有什么区别呢？最难搞懂的政体或许是寡头制与共和制，所以我先讲述这两个。

        古代的共和制与近代的皿煮共和制并不是一个概念，古代的共和制确切的是贵族共和，倒是与现在的间接民主制有些许相似。

        那么共和制和寡头制到底有什么区别呢？最明显的区别，就是各地的贵族代表可以参与进国家中心的议会中，而不是像寡头制一样，被当地的寡头所代表。换句话，共和制就是连贵族在议院有发言权的制度。

        因此做一个总结，寡头制是仅有大贵族能参与的制度，共和制是所有贵族都可以参与的制度，这就是两种制度的区别。

        举例子来，最典型的共和制国家，就是波旁、艾丰奇与菲氩这三个国家，那么这三个国家为何实行共和制呢？

        波旁与艾丰奇实行的都是商业共和制，因为他们处于适合航海贸易的地域，在古代初期的时候，航海技术弱后，只靠几个大贵族是没有办法将航海事业推进下去，因此他们只能采用共和制来放权。

        而另一个国家菲氩，他属于神权共和制，由于是神灵的仆人，每一个祭司理论上地位应该相等，作为依靠神权从菲力独立的国家来，神权平等是菲氩的zzzq，否认这一点就是否认菲氩的独立，因此菲氩才实行神权共和制。

        所以可以看出，在古代实行共和制的国家，都是有必须实行的理由，因此他们是属于大多数国家中的异类，寡头制才是这个时代的主流。

        此外共和制与寡头制还有一个争论了数百年才被解决的问题，那就是早期寡头共和制是算共和制还是寡头制？

        众所周知，在那波利卡的十城邦代表制出现并被普及到其他国家以前，由于各个城邦的实力差距不大，所以实行的是类似共和制度的寡头制，所以这一种制度究竟是算共和制还是寡头制，引起了长期争论。

        争论到最后，早期寡头共和制被归为寡头制，最终裁决的理由是：

        “当时那些国家之所以实行早期寡头共和制，不是因为他们认为共和制更适合他们的国家，而是他们的国家无法支持成熟的寡头制，等到时机成熟的时候，早期寡头共和制就演变为最适合当地的制度。”

        “因此，不能将早期寡头共和制视为一种异变的共和制，也不能视为将共和制与寡头制结合的混合制度，应该将早期寡头共和制视为不成熟的寡头制度，所以不应该将其归为共和制。”

        完寡头制与共和制的区别，接着谈谈独权制，这个制度顾名思义，实行独权制的政权必然归结为一个贵族统治，对于取得独权制的贵族家族，在史学界中以王朝来称呼。

        实行独权制的国家，有些是建国时期就实行独权制的，这个比较罕见。比如马锡，马锡这个国家是依靠大气之神授予的雷神之锤，凭借着神器硬生生的确立自己的独权地位，但是像这样的国家不多。

        更多的国家，还是像罗曼赫非和玛纳达这样，先运行几十年上百年的寡头制度，然后由一个特别强大的家族被授予领袖的世袭权，这样这个家族就在这个国家建立了独权统治，建立了自己的王朝。

        比如罗曼赫非的曼兰捷莫家族，就在罗曼赫非建国311年以后，取得了对国主的世袭权，形成了独权统治，并在此后的数百年中，罗曼赫非始终保持着独权制。

        要的一点是，和其他国家比起来，罗曼赫非的独权制居然是千年一系，虽然中间经历过王朝更替，但是更替的王朝始终是曼兰捷莫的支系，这是非常难得的特例。

        而跟千年一系的罗曼赫非比起来，其他国家的独权制就不是那么稳定了，乃至于前朝王室破落到飞入寻常百姓家的事情也不少。

        并且王朝更换不是最可怕的，最可怕的应该是从独权制又跳回寡头制。关于这一方面，最典型的例子当属玛纳达，玛纳达的历史就是寡头制与独权制相互跳跃的历史。

        在玛纳达1077年的历史中，经历了108年的寡头制，305年的独权制，又变成169年的寡头制，在变成283年的独权制，接着是152年的寡头制，再然后是60年的独权制，才让国家灭亡，这也是罕见的例子。

        接着在细寡头制，寡头制内部又可以细分为两大类，一是寡头共和制，二是寡头独权制。

        有人可能就懵『逼』了，这寡头共和制和寡头独权制，又和共和制和独权制有什么区别？然而，这是有区别的。

        同样是以玛纳达为例，玛纳达在寡头时代，实行的就是寡头共和制，虽然仍然是由一定数量的大贵族『操』控国家，但是玛纳达王是由议院共同选举的，所有寡头都有发言权，并且寡头家族并不是固定的，这也需要选举。

        而与玛纳达纠缠了千年的兹拉，在1506年以后，就从和玛纳达一样的寡头共和制，转变为寡头独权制，国家由三大家族共同掌控，即三寡头共治。

        必须要一点，比起寡头共和制来，寡头独权制出事的几率是百分百，凡是实行寡头独权制的国家，虽然在统一政权的速度是相当快，但是将来出事的概率是一定的。

        兹拉衰弱的重要原因之一，就是三寡头之间闹崩了，但是这里不兹拉，一个最着名的寡头独权制国家，乌尔奇。

        乌尔奇的寡头独权制被当时人称为三领主共治，那个时代的人将这个制度给夸上，声称三领主共治加快了乌尔奇的统一，避免乌尔奇人继续在堕『乱』世中血流漂杵，然后之后他们就傻『逼』了。

        比方，在如今的腾龙大陆，将对方骂做“约书亚家族的种”，是一句骂饶话，是在骂对方两面三刀、阴险狡诈，这个典故是来自于约书亚家族在历史上的功绩。

        虽然如今乌尔奇人乃至他的国家都已经不复存在，但作为一个建立过王朝的家族来，混到这个待遇也太惨了。

        有多惨呢？要知道乌尔奇文与乌尔奇语到如今已经是死文字和死语言了，除了学者没多少人会去学习这东西，然而“约书亚”这个乌尔奇单词，却相当多的人会拼，不会拼也会——主要是用于骂人。

        以上介绍的都是单独政体，事实上在实际的历史进程之中，出现混合政体的国家也大有国在，无外乎两两搭配，乃至于三种全樱

        以新赫莫达（即1862年建国的赫莫达，与1162年至1329年存在的老赫莫达区别开来）为例，建国初期赫莫达就是以南方实行共和制的卡哈马拉共和区，与北方实行独权制的南苏王区组成邦联而存在，奇葩的一笔。

        而以法修姆为例，其在1540年至1688年时，整个国家实行的是寡头共和制度，可是东边的洛尔达军镇实行的却是洛尔达家族自治的独权制度，属于寡头制与独权制结合的国家制度。

        那么寡头制与共和制结合的国家有吗？有个勉强算的，波旁二十四执政长之年时，侨民联盟已经形成寡头制度，而本土还是共和制度。

        那么三者结合的制度也有吗？仍然有的，那就是罗曼赫非，罗曼赫非当局执行的是独权制，然而南方的摩奇区执行的是寡头制，最西边的哥梅自由贸易区执行的是共和制，属于三种制度的混合。

        此外，最后介绍一种古代的国家形式，那就是邦联制度，邦联制度在古代虽然罕见，但是仍然是有出现的。

        比如前面介绍的赫莫达，就属于邦联制度，并且它的邦联制度是受到宗主国苏拉西的保证，苏拉西试图依靠邦联制度来控制赫莫达。

        然而邦联制度并非苏拉西的首创，首创邦联制度的是艾丰奇，而第一个实践邦联制度的国家是艾丰奇的傀儡国芬雷。

        芬雷在度过最初的两百年以后，随着艾丰奇对芬雷的控制加深，很快就将芬雷搞鼓成为权力分散的邦联国家，让芬雷很长一段时间之内不得翻身。

        邦联制度对于国家来是一个彻头彻底的噩梦，然而他却为未来联邦同媚出现奠定了伏笔。
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