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第四百二十七章 《史海沉钩·古代世界政体介绍》

        《史海沉钩第x期·古代世界政体的介绍》——作者:群星陨落

        在简单介绍这个知识点之前,首先需要复述一下高中所学的知识,一个国家必然具有国体与政体,那么国体与政体的区别在哪里呢?国体是一个国家的『性』质,而政体是这个政权的组织形式,这就是二者的区别。

        国体没有什么好论述的,在灵力修炼并不复杂与发达的远古时代,国体始终是部落公民专制。随着国家的诞生,走向了贵族专制。在漫长的古代、中世纪之中,贵族专制始终是所有国家的国体,没有任何例外,直到工业革命才打破了这一趋势。

        然而虽然所有国家都是贵族专制,但是在贵族专制这一国体下,还有各式各样奇葩的政体类型,这也是本篇文章要叙述的主要内容。

        漫长的古代中,各个国家的政体虽然花样繁多,但是综合起来就只有三种,独权制(或翻译成毒菜制),寡头制与共和制,所有国家的政体都是由这三种政体构成,或是单独一种,或是综合起来。

        那么这三种政体究竟有什么区别呢?最难搞懂的政体或许是寡头制与共和制,所以我先讲述这两个。

        古代的共和制与近代的皿煮共和制并不是一个概念,古代的共和制确切的是贵族共和,倒是与现在的间接民主制有些许相似。

        那么共和制和寡头制到底有什么区别呢?最明显的区别,就是各地的贵族代表可以参与进国家中心的议会中,而不是像寡头制一样,被当地的寡头所代表。换句话,共和制就是连贵族在议院有发言权的制度。

        因此做一个总结,寡头制是仅有大贵族能参与的制度,共和制是所有贵族都可以参与的制度,这就是两种制度的区别。

        举例子来,最典型的共和制国家,就是波旁、艾丰奇与菲氩这三个国家,那么这三个国家为何实行共和制呢?

        波旁与艾丰奇实行的都是商业共和制,因为他们处于适合航海贸易的地域,在古代初期的时候,航海技术弱后,只靠几个大贵族是没有办法将航海事业推进下去,因此他们只能采用共和制来放权。

        而另一个国家菲氩,他属于神权共和制,由于是神灵的仆人,每一个祭司理论上地位应该相等,作为依靠神权从菲力独立的国家来,神权平等是菲氩的zzzq,否认这一点就是否认菲氩的独立,因此菲氩才实行神权共和制。

        所以可以看出,在古代实行共和制的国家,都是有必须实行的理由,因此他们是属于大多数国家中的异类,寡头制才是这个时代的主流。

        此外共和制与寡头制还有一个争论了数百年才被解决的问题,那就是早期寡头共和制是算共和制还是寡头制?

        众所周知,在那波利卡的十城邦代表制出现并被普及到其他国家以前,由于各个城邦的实力差距不大,所以实行的是类似共和制度的寡头制,所以这一种制度究竟是算共和制还是寡头制,引起了长期争论。

        争论到最后,早期寡头共和制被归为寡头制,最终裁决的理由是:

        “当时那些国家之所以实行早期寡头共和制,不是因为他们认为共和制更适合他们的国家,而是他们的国家无法支持成熟的寡头制,等到时机成熟的时候,早期寡头共和制就演变为最适合当地的制度。”

        “因此,不能将早期寡头共和制视为一种异变的共和制,也不能视为将共和制与寡头制结合的混合制度,应该将早期寡头共和制视为不成熟的寡头制度,所以不应该将其归为共和制。”

        完寡头制与共和制的区别,接着谈谈独权制,这个制度顾名思义,实行独权制的政权必然归结为一个贵族统治,对于取得独权制的贵族家族,在史学界中以王朝来称呼。

        实行独权制的国家,有些是建国时期就实行独权制的,这个比较罕见。比如马锡,马锡这个国家是依靠大气之神授予的雷神之锤,凭借着神器硬生生的确立自己的独权地位,但是像这样的国家不多。

        更多的国家,还是像罗曼赫非和玛纳达这样,先运行几十年上百年的寡头制度,然后由一个特别强大的家族被授予领袖的世袭权,这样这个家族就在这个国家建立了独权统治,建立了自己的王朝。

        比如罗曼赫非的曼兰捷莫家族,就在罗曼赫非建国311年以后,取得了对国主的世袭权,形成了独权统治,并在此后的数百年中,罗曼赫非始终保持着独权制。

        要的一点是,和其他国家比起来,罗曼赫非的独权制居然是千年一系,虽然中间经历过王朝更替,但是更替的王朝始终是曼兰捷莫的支系,这是非常难得的特例。

        而跟千年一系的罗曼赫非比起来,其他国家的独权制就不是那么稳定了,乃至于前朝王室破落到飞入寻常百姓家的事情也不少。

        并且王朝更换不是最可怕的,最可怕的应该是从独权制又跳回寡头制。关于这一方面,最典型的例子当属玛纳达,玛纳达的历史就是寡头制与独权制相互跳跃的历史。

        在玛纳达1077年的历史中,经历了108年的寡头制,305年的独权制,又变成169年的寡头制,在变成283年的独权制,接着是152年的寡头制,再然后是60年的独权制,才让国家灭亡,这也是罕见的例子。

        接着在细寡头制,寡头制内部又可以细分为两大类,一是寡头共和制,二是寡头独权制。

        有人可能就懵『逼』了,这寡头共和制和寡头独权制,又和共和制和独权制有什么区别?然而,这是有区别的。

        同样是以玛纳达为例,玛纳达在寡头时代,实行的就是寡头共和制,虽然仍然是由一定数量的大贵族『操』控国家,但是玛纳达王是由议院共同选举的,所有寡头都有发言权,并且寡头家族并不是固定的,这也需要选举。

        而与玛纳达纠缠了千年的兹拉,在1506年以后,就从和玛纳达一样的寡头共和制,转变为寡头独权制,国家由三大家族共同掌控,即三寡头共治。

        必须要一点,比起寡头共和制来,寡头独权制出事的几率是百分百,凡是实行寡头独权制的国家,虽然在统一政权的速度是相当快,但是将来出事的概率是一定的。

        兹拉衰弱的重要原因之一,就是三寡头之间闹崩了,但是这里不兹拉,一个最着名的寡头独权制国家,乌尔奇。

        乌尔奇的寡头独权制被当时人称为三领主共治,那个时代的人将这个制度给夸上,声称三领主共治加快了乌尔奇的统一,避免乌尔奇人继续在堕『乱』世中血流漂杵,然后之后他们就傻『逼』了。

        比方,在如今的腾龙大陆,将对方骂做“约书亚家族的种”,是一句骂饶话,是在骂对方两面三刀、阴险狡诈,这个典故是来自于约书亚家族在历史上的功绩。

        虽然如今乌尔奇人乃至他的国家都已经不复存在,但作为一个建立过王朝的家族来,混到这个待遇也太惨了。

        有多惨呢?要知道乌尔奇文与乌尔奇语到如今已经是死文字和死语言了,除了学者没多少人会去学习这东西,然而“约书亚”这个乌尔奇单词,却相当多的人会拼,不会拼也会——主要是用于骂人。

        以上介绍的都是单独政体,事实上在实际的历史进程之中,出现混合政体的国家也大有国在,无外乎两两搭配,乃至于三种全樱

        以新赫莫达(即1862年建国的赫莫达,与1162年至1329年存在的老赫莫达区别开来)为例,建国初期赫莫达就是以南方实行共和制的卡哈马拉共和区,与北方实行独权制的南苏王区组成邦联而存在,奇葩的一笔。

        而以法修姆为例,其在1540年至1688年时,整个国家实行的是寡头共和制度,可是东边的洛尔达军镇实行的却是洛尔达家族自治的独权制度,属于寡头制与独权制结合的国家制度。

        那么寡头制与共和制结合的国家有吗?有个勉强算的,波旁二十四执政长之年时,侨民联盟已经形成寡头制度,而本土还是共和制度。

        那么三者结合的制度也有吗?仍然有的,那就是罗曼赫非,罗曼赫非当局执行的是独权制,然而南方的摩奇区执行的是寡头制,最西边的哥梅自由贸易区执行的是共和制,属于三种制度的混合。

        此外,最后介绍一种古代的国家形式,那就是邦联制度,邦联制度在古代虽然罕见,但是仍然是有出现的。

        比如前面介绍的赫莫达,就属于邦联制度,并且它的邦联制度是受到宗主国苏拉西的保证,苏拉西试图依靠邦联制度来控制赫莫达。

        然而邦联制度并非苏拉西的首创,首创邦联制度的是艾丰奇,而第一个实践邦联制度的国家是艾丰奇的傀儡国芬雷。

        芬雷在度过最初的两百年以后,随着艾丰奇对芬雷的控制加深,很快就将芬雷搞鼓成为权力分散的邦联国家,让芬雷很长一段时间之内不得翻身。

        邦联制度对于国家来是一个彻头彻底的噩梦,然而他却为未来联邦同媚出现奠定了伏笔。
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