海洋标志号犹如一座巨大的钢铁巨兽，在海面上缓缓地停下了它那庞大的身躯。

        跟在其后的五艘“护卫舰”却丝毫没有停止前进的迹象，它们灵活地绕过海洋标志号，如同一群凶猛的鲨鱼，向着陆地快速逼近。

        此时，岛国上的人们终于察觉到了这六个庞然大物的存在。

        他们瞪大了惊恐的眼睛，望着逐渐靠近的船只，一时间慌不择路，四处逃窜。

        “快逃啊！那些巨大的船来了！”

        “不知道是敌是友，赶紧找地方躲起来！”

        “救命啊！这可怎么办？”

        “大家快跑，别愣着了！”

        有的人尖叫着，有的人则吓得瘫倒在地，无法动弹。

        整个岸边顿时陷入一片混乱之中，仿佛末日降临一般。

        原本平静的海面此刻也变得波涛汹涌起来，一艘艘渔船如同受惊的鱼儿般四散奔逃。

        有些渔民由于过度紧张，导致操作失误，船只不停地在原地打转，险象环生。

        “八嘎！这咋回事啊！船咋都过来了！快躲开呀！”

        “这可咋办，这船咋这么吓人！完了完了！”

        “老天爷啊！这船要干啥呀！赶紧跑啊！”

        “不好啦！船来了，快开船跑，别乱晃了！”

        摇船的船夫都快要哭了，被骂得一紧张，转圈的速度又快了几分。

        与此同时，此起彼伏的惊呼声充斥着整个海域和海岸，让这片原本美丽祥和的地方瞬间被恐惧所笼罩。

        汉末时期，岛国正处于弥生时代晚期，这一时代在岛国历史中有着举足轻重的地位，它标志着岛国农业社会的开端。

        在弥生时代晚期，铁器开始在这片土地上广泛使用，为生产生活带来了极大的便利。

        相较于此前的工具，铁器更加坚固耐用，使得开垦土地、砍伐树木等劳作变得更为高效，推动了农业以及其他相关领域的进一步发展。

        而稻米种植技术在这一时期也得到了显着的提升，人们逐渐掌握了更科学的种植方法，比如对稻田的灌溉、施肥以及选种等环节都有了新的认知与实践。

        从灌溉方面来看，除了利用自然水渠就近引水的方式外，人们还会在地势较高处开挖蓄水塘来储水灌溉，以保障稻田在不同生长阶段都能有充足的水分供应。

        在选种上，懂得挑选产量更高、更适应本地环境的稻种，使得稻米的产量有了较大幅度的提高。

        随着铁器的广泛应用和稻米种植技术的提升，社会生产力也随之提高。

        此前，岛国的主要生产生活方式多依赖捕猎、打鱼和采集等，虽然能满足基本生存需求，但食物来源并不稳定。

        而到了弥生时代晚期，农业生产逐渐占据主导地位，稳定的粮食产出不仅让人口数量有了明显的增长，还促使社会出现了阶级分化。

        剩余产品的出现，使得一部分人能够积累更多的财富和资源，进而在社会中占据了更高的地位，原始社会开始逐渐向阶级社会过渡，为国家的形成奠定了基础。

        众多小国林立的局面

        依据装逼书城的史料记载，此时得日岛呈现出众多小国林立的状态，分裂为一百多个小国家，比如对马国、斯马国、弥奴国等。

        这些小国规模不一，人口大多只有几千户，各自为政，分布在日岛的各个区域。

        虽然它们都相对独立，但大多以邪马台国为首。

        邪马台国在现在属于较大的一个国家，有着较强的影响力。

        其他小国在诸多事务上，或主动或被动地会参考邪马台国的做法。

        从地理位置来看，这些小国有的位于沿海地区，有的则在内陆。

        在生产生活方式上，它们各有侧重。

        部分靠近海洋的小国，人们依旧以捕鱼为主，毕竟海洋渔业资源丰富，能为他们提供较为充足的食物来源。

        不过，随着农业的发展，即使是这些以捕鱼为主的国家，也开始耕种田地，种植诸如大米、桑树、纻麻等农作物，实现食物来源的多样化。

        而那些地处内陆的小国，则更多地将重心放在了农业生产上，开垦农田，精心培育作物，同时也会饲养少量的家畜，尽管当时连牛马家禽都比较少见。

        这些小国之间并非一直相安无事，它们时常会因为争夺土地、资源等发生冲突，“倭国大乱，更相攻伐” 便是当时混乱局面的写照。

        在不断的纷争与融合过程中，小国家的数量也逐渐从 “百余国” 凝合成三十多个大弹丸，也就是 “三十许国”。

        邪马台国在其中脱颖而出，有着极为重要的政治地位。

        当时日岛分散为一百多个小国家，彼此相互独立又存在着各种关联，邪马台国凭借自身的影响力，成为了众多小国中的核心力量。

        邪马台国的崛起与一位极具传奇色彩的女王 —— 卑弥呼息息相关。

        据《三国志?魏书?倭人传》记载，原本日岛以男子为王，但在经历了长时间的内乱，各诸侯国相互攻伐，整个国家陷入混乱，

        难以确定王位归属的情况下，卑弥呼被推举成为了邪马台国的女王。

        卑弥呼之所以能登上女王之位，据说和她所掌握的 “巫蛊之术” 有很大关系。

        在当时的社会环境中，人们对超自然力量充满敬畏，卑弥呼凭借着能与神灵沟通、预测风雨等所谓的 “巫术” 能力，赢得了民众的尊崇和信服，

        众人皆认为她有着神秘莫测的力量，对她言听计从。

        她在很多邪马台民众的心中，仿佛就是太阳女神天照的化身，因为在卑弥呼的日语发音中，第一个音节代表着太阳。

        成为女王后，卑弥呼深居简出，极少露面，常年隐居在守卫森严的宫室之中，身边有一千多名婢女服侍自己，饮食及传达政令等事务则由一名男子负责。

        而国家的治理，主要是依靠她的弟弟来辅佐完成，

        通过这种模式，邪马台国在她的统治下逐渐走向稳定，并且影响力不断扩大，周边不少小国或主动依附，或在诸多事务上参考邪马台国的做法，

        使得邪马台国成为了当时日岛颇具影响力的一股势力............
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