在西藏，人们谈之色变的除了鬼之外，还有就是起尸。

    相信很多去过西藏的人都有这样一种发现：那就是你发现西藏这面的本地住户包括一些外地新迁来的住家，他们都把进出的房门设计成那种低矮的框架结构。不知道的人都会觉得很纳闷，这是为什么呢？人要是进入那多不得劲啊！其实他们不懂，他们要是懂了，想必对起尸也就了解了。

    说到起尸，人们不禁一哆嗦。但是也有人问，什么是起尸啊？起尸是怎么回事？

    起尸在藏语里面叫弱郎。我们一般把起尸又叫做行尸。起尸是指人死以后在还没有处理尸体之前，再起来到处祸乱，危害活人的举动。叫做起尸。起尸，不明就里的人也有人把他称之为诈尸，其实那并不是诈尸。而是人在死亡非复活体也不是诈尸状态下的一种境界。我们把这种境界叫做起尸。

    一般来说，起尸并不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。所有的起尸都有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动。只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如起尸要是遇上活人的话。起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而恐怖的事情只限于活人之身，对别的动物则亦无效。

    人们常言起尸具有五种类型：第一类是肤起，第二类是肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三类叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。所以只能诱歼而无法捉拿。

    说到这里，相信你已经了解了吧！起尸就是这么一回事，人们设计那些低矮的房屋，就是为了防止夜郎闯入的。

    扎珠且讲了那么多，我和上海佬、小甘肃把它当做常识一样很是认真的听着。此时，外面已经黑透了，我们在这个不是很大的山洞里面避风休息的吃着晚餐。

    “看来，你们这西藏的起尸闹得挺严重的。”

    扎珠且道：“何止是严重啊，你有所不知，从前，我们这一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆的。后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。”

    “真的假的？”小甘肃眼睛都不眨的问。

    “寺庙里那些僧人都死了。”

    “嗯！”

    “假不了的，那寺庙现在被雪压塌了。”旁边的另一个喇嘛说道。

    “哦！你也听说了。”

    “何止听说，我们喇嘛都知道的。”

    “噢！”上海佬说道：“看来这起尸挺邪门啊！”

    “邪门是邪门。可人为什么好端端的会成起尸呢？”

    众人都摇摇头，没有能解释清楚的。这就好像，人为什么有灵魂，是无法解释的。最后我们随便吃了一些压缩饼干，喝了一些水，在火堆旁烤了一会火后钻进自己的小帐篷睡觉起来。

    第二天，我们继续朝着南迦巴瓦峰前进。四周的雪山白茫茫的直刺人的眼睛。不得已，我们纷纷戴上了上海佬预备的防护眼镜，免得强烈光照和紫外线伤害眼睛。

    背包里面的东西重的要命，我几次想要休息，都被上海佬拉着硬是走了。过了晌午，我们终于停留在一座高高的山尖上。在这座山尖上，我们坐在雪上，向四周看去，只见视野里，满满当当的都是被大雪覆盖的崇山峻岭。

    直到了这里，我才知道人类是多么的渺小啊！

    当你在人群中时，就感觉人挤人，人怎么就会那么多，恨不得想找个地缝钻进去。可到了这里，我们整个人愣住了……什么大啊，阔啊，广袤啊！统统不在话下。

    只见在眼睛里，都是银装素裹的大地啊，河流啊，广阔的一望无垠。整个天底下，只有我们几个是活物，剩下的，都原汁原味的保持着原来的模样。我情不自禁高声喊道：“啊！”连声音都豁达得不带一丝改变的。

    走了这么久，我们也累了，就这么，静静的坐在山尖上面，看着大自然的丰功伟绩我们休息着。欣赏着蓝天白云，欣赏着银装素裹下的山川河流。久久，久久，我那颗激动起着涟漪的心才慢慢地恢复了正常。

    “真是想不到啊，这里的风景会是那么美。”小甘肃手里捏着雪球，向远处一抛的说着。

    “是美啊，东家，我就没有见过这样的雪景。”

    “美吗？”我问。他们说当然了，我笑道：“他们当然美。可这也就是相对于现在这种晴朗的天气而言。”

    在一旁的扎珠且说道：“这里美是美，可要是来了大风，你就看看吧，把你整个人都能吹飞。”

    我也不敢想象，像在这样的晴天里，这里的风景固然好。可要是起风了，变天了，在这样的高海拔，又缺氧，冷得要命的环境里，会是怎样一种状况。

    坐了大概半小时，德仁上师起身了。他说道：“都走吧，在不走一会太阳下山了，起风我们可就麻烦大了。”

    上海佬问道：“上师，我们现在要怎么走？”

    “下山。”德仁上师干练的声音回答。

    “下山。”上海佬不解的问：“我们要去南迦巴瓦峰，这才上山，我们怎么又就要下山了。这么走，我们能走到哪儿？”

    德仁上师也没有回答，只穿着厚厚的羽绒服，背着背包，深一脚浅一脚的踩着厚厚的积雪下山而去。

    “不要问了。现在他是向导。”我拍拍上海佬的肩膀，道。

    “东家。这上山下山的，都要累死了，这么走，什么时候才是个头。”上海佬埋怨着。

    扎珠且说话了，他说，我们临出发之前，德仁上师查看了一晚上的地图，做了一个晚上的准备。你们跟着走就是了，要是怕走冤枉路，那你自便。

    扎珠且这样一说，上海佬没词了。我也是脸被说的绯红，更不好意思问别的了，只好闷头走路。

    从山上看山下，全是白茫茫的一片，只有巴掌大一点的地方有些灰褐色，只是不知道那里会是什么。可我们现在去的地方就是那里。

    走到太阳西斜了，眼看着离天黑不远了，我们好不容易在一道矮梁上坐下来喘口气。我就问道：“上师，我们要去那里吗？”我嘴说着，手指朝着南方渐大的灰褐色问。

    上海佬点点头：“那是巴哥庄。今天我们要到巴哥庄过夜，所以大家行动要快一些，不然天一黑，风一来，我们就要遭殃了。”

    “原来那是一个庄子啊！”我说道：“没想到离拉萨这么远了，又在这穷山恶水的山沟里还有住户，真是想不到。”

    德仁上师：“这种地方，是没有人知道的。他们在这里住，是西藏版图上没有的地方。”

    “西藏版图上没有，那什么意思？”

    “他们属于黑户。”

    “黑户？”

    德仁上师点点头，道：“他们没有身份证，没有户口，在西藏，是没有人承认的，政府也没有人知道。”

    “那怎么会这样？”我问：“难道他们是非法进入的黑人黑户？”

    “不。他们这巴哥庄存在就已经一二百了，又处在大山深处腹地，况且他们一般都自食其力，从不和外面人交往，俨然这就是一个单独的世界。要不是我在西藏法典上看到，他们这个世界，可能还是不会有人知道的。”

    我噢了一声。疑虑的问道：“那会不会处于原始时代？”

    德仁上师仰望着远处的天空良久，道：“谁知道呢！所以一会我们要是进到村子里面了，千万要小心，更不要单独行动。”

    我们听了德仁上师的话，回答了一声嗯。就这样，一路无话可说的我们又出发了。

    人就是这样，一旦有了目标，就只能奋勇向前了。就怕人一天混混沌沌，没有目标的胡乱混日子。我们就是这个道理，现在德仁上师给我们指明了方向，我们不用催促的急忙向巴哥庄走去。

    五个小时过后，我们终于来到德仁上师所说的巴哥庄了。只是到了庄里，我们也愣住了。只见这个巴哥庄在不明的月光下，到处是西藏原始居民居住的低矮房屋，这些房子大都破烂不堪。

    现在也不知道是几点了，这个庄子里面居然连一点光源都没有。给人一种死寂的感觉。

    “这里会不会没有人啊？”扎珠且这样说着，我们跟在他的后面走去。

    可是，没走几步，我们眼前出现一个站在月光下朝着月光吸收月气的人。这人四肢僵硬，眼珠子不动，脸上都是紫色的对着月光。

    见了这模样，我们几人吓得愣住了，一时不知道该怎么办才好。可我心里的一个念头一闪而过，眼前此人是人吗？

    我的想法刚刚产生，眼前这人居然肢体僵硬的一动，目光看向我们。我们吓得一哆嗦赶紧后退几步。可就在这时，德仁上师声色俱厉的突然喊道：“都退后，这是起尸。”
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