“起尸。”我们这些人闻言，都从惊愕中迅速退到德仁上师身后。

    德仁上师面不改色，看着眼前的这具起尸深深地倒吸一口气。道：“这地方怎么会出现起尸？难道谁家死人了不成？”

    “这可能是一个起尸窝啊，上师。你快看。”小甘肃失声叫着，并用手一指西北方道：“那面都是起尸啊！上师。”

    我们顺着小甘肃手指的方向看去，只见那面，能有二十多个起尸行动僵硬，手臂前伸的向我们正面跳来。

    见了这么多的起尸，我们吓得连大声呼吸都不敢了。紧紧的围在一起。就等德仁上师发话。

    德仁上师不说话，等着这些起尸快要到了跟前，默然间他把手里的经轮朝空中一扔。随即嘴里也不知道念着什么经文。在他念经文的一瞬间，就见经轮上面发出好像月亮一样的光晕来。这些光晕被起尸吸收后，只是在一瞬间的情况下，这些起尸纷纷倒在地上。

    德仁上师见起尸被收拾了，一招手收回经轮。然后道：“你们都不要愣着了，在这庄子里找些木柴，把这些起尸烧了，记住不要一个人行动。”

    我们应诺着，可我还是忍不住好奇的问：“上师，这些起尸不是死了吗？为什么还要烧了？”

    德仁上师心平气和的解释：“我现在只是用密咒把他们震慑住了，他们是杀不死的。”

    “还没有死。”我听了吓得一哆嗦。不再耽搁的催促他们赶紧找干柴去。

    西藏和新疆环境大体上都是这样：就见高高的山尖上面都是白雪皑皑的厚雪层，可到了山脚下的，四处可见青青的绿草，成片的丛林，咕咕流淌的清澈小溪。

    所以说，我认为住在这个庄子里面的人还是蛮幸福的。幸福是幸福，可是我们在这个庄子里面寻找木柴的这段时间里，愣是连一个活人都没有看见。

    这不由得我只犯嘀咕，难不成这个庄子里面的活人都死绝了？

    可想一想不可能啊，要是死绝，那么这些起尸是怎么来的？

    我正这样想着，小甘肃抱着一捆干柴，走到我的对面，道：“东家，好奇怪啊，看这个庄子挺大的，这么久都没有看见活人啊？”

    “这也是我奇怪的地方。”我看着小甘肃道：“我进了好几户人家，都没有人”。

    “怎么会这样呢？”

    “是啊！真是奇怪。”我眉头一皱，看着这个偌大的庄子，心里说不出的疑问在我的脑海中盘旋。

    小甘肃道：“居然没有活人存在，我感觉邪门啊？。”

    “何尝不是。”我道：“这么大的庄子，除了我们看见的几十个起尸外，竟然没有人。”

    “难不成人都死绝了？”

    我白了小甘肃一眼道：“你就不要乱说好不好。小心遭报应的。”

    小甘肃不依不饶道：“怎么可能，我说的也是实情啊东家。你想想，我们都进庄这么长时间了，除了遇见的那几个起尸外，可有活人出现？”

    小甘肃说的这是事实。的确没有。

    可我摇摇头，就发现这个庄子和别的地方也有不一样的地方。于是我便对小甘肃道：“你有没有发现，这个庄子里面都拜佛。”

    小甘肃：“东家，这不是很正常吗！西藏本来人人都信佛的。”

    我道：“这个我知道。可是，他们供奉的都是一模一样的佛像。”

    “是吗，这个我倒没有注意。”小甘肃说着，我和他一人背着一捆木柴，朝起尸堆走去。

    人可能都像我这样，进入到一个陌生的环境里，对陌生环境里面的任何事物，处处都倍加小心。也许这就是人最原始的基本自我保护意识吧！

    众所周知，只有死人才能变成起尸，那么这些人会是怎么死的？

    怎么还一死死这么多？真想不明白。

    大火在冉冉燃烧着，就闻着这空气中烧焦的糊味，让人一阵阵的恶心发臭。

    上海佬还在火堆旁不停的捂着鼻子加柴，而这些喇嘛们，打坐坐在地上，念着超度经文。

    过了大概十多分钟，我就把这个庄子的可疑处和德仁上师说了。

    上师一听，很吃惊的道：“你说他们供奉同一尊佛像？”

    “是啊！有什么不对劲的地方吗？”

    我问，我看了三四家，他们供奉的佛像都是一模一样的。

    “他们供奉的谁？”德仁上师问。

    我摇摇头，说：“反正不是观音如来佛这样的佛主。他们供奉的我怎么看好像是西藏人。”

    “西藏人，怎么可能？”德仁上师神色疑惑的看了我一眼，说，走，我们去看看。

    我和德仁上师等众人来到最近的一家住户，进了低矮门后，来到佛堂里，点燃油灯后一照，德仁上师看了二话不说着眉头紧锁就出来了。

    我们坐在这家炕上休息着，就听德仁上师道：“你确定所有的住户都是供奉同样的一尊佛像。”

    “这个差不了。”我道。

    德仁上师深深叹口气，道：“怎么会这样？他们没有必要供奉他啊！”

    “他是谁？”我看着德仁上师问道。

    “罗桑仁钦仁波切，仓央嘉措。”

    “不可能吧。这佛像就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。”我听了，极为震惊的看着他。

    “就是六世达赖喇嘛仓央嘉措，这个错不了。”德仁上师极为肯定的道：只是我不明白，这个庄子里面为什么只供奉他一个人的佛像。

    “是那个写情诗的仓央嘉措吗？”小甘肃问。

    德仁上师嗯的回答着，他是我们藏族最具代表的民歌诗人，也是我们的宗教领袖。

    小甘肃说，这我知道。不过他的诗歌真的好美。比如《那一世》《问佛》和《十诫诗》真的好感人，还能给人好多启示。

    “你还知道这个？”我看着小甘肃，道：“看不出来，你还是文艺小诗人。”

    小甘肃感慨的笑着，道：“东家，你不要取笑我了。他的诗好过徐志摩。”

    “是吗？”

    小甘肃：“当然。不信你看问佛里面的句子：

    我问佛：如何才能如你般睿智？

    佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界。你看看，我都能背下来。你说，这多么经典。”

    “是挺经典。这也是仓央嘉措大师作为达赖喇嘛的顿悟啊！”我道。

    上海佬看了我一眼，低声道：“东家啊！我们现在干什么来了，等你和小甘肃回到鞍山了再讨论诗歌。你们也不看看这里现在是什么情况。”

    “是啊！”我这才反应过来现在身处的环境。可一想现在遇到的怪事，我总觉得那里好像不对劲，可是到底是哪里，我却说不出来。我想了一下，干噘嘴道：

    “看来这个庄子埋藏着不少秘密啊！可这究竟是什么秘密？”

    “可能吧！现在先不要想那些。”德仁上师看了我一眼，道：“先顾好眼前吧！”

    我噢了一声。自己的处境都没有搞明白，还考虑这个庄子的秘密干什么。我只好打住。

    德仁上师眼睛四处看着周围的家具道：“这个庄子看起来应该是与世隔绝的，你看看这屋里的摆设。”

    德仁上师这样一说，我们这才细细打量一番，的确是与世隔绝的样子。这户家庭的摆设几乎比我们农村解放前还要落后。

    我道：“上师，您说的对。这里应该是与世隔绝的，您看看这些家具都是什么年代的，好土。”

    “是啊。”上师默默的回答。他停顿一下，说：“你看这屋子不久前可能还住过人，不然这屋里不可能这么干净。”

    德仁上师这样一说，我特意观察了一下我们面前炕桌上面的灰尘，果然，上面可以用窗明几净来形容。

    上海佬说：“东家，要是这样一来，那就更没有理由啊！”

    “什么理由？”

    “小甘肃说的这里人死绝了的理由。”

    “是啊！”我这样想着。可我再一看他们，他们也和我一样，个个都无精打采的，我就对德仁上师道：“上师，大家都累了一天了，我看要不我们吃些东西，休息一下我们明天再说怎么样？”

    “好。”

    德仁上师点点头。

    吃了饭，我们烧了火炕，在这户人家，美滋滋的休息起来。可能是我们走了一天的路，连困带乏的原因，现在吃饱后，刚刚倒在炕上，眼睛还没有闭实的呼噜就想起来。看来我们是真的累了。

    这一觉睡到大天亮。天亮后，我去了趟厕所回来就听扎珠且和德仁上师在说话。德仁上师说：“什么时候不见的？”

    扎珠且：“师傅，弟子也不知道啊？”

    “找了没有？”德仁上师问。

    “没有。他不可能走远吧！师傅您不是不让我们单独行动吗！”扎珠且憋屈的回答。

    听了他们的谈话，我开口问道：“上师，怎么了？”

    扎珠且回答道：“是我们的师弟桑杰不见了。”

    “桑杰不见了。”我略显惊讶的道:会不会走丢了？”

    “谁知道。应该不会吧！”德仁上师回答。

    “再说了，我们出门时就都嘱咐过，进到山里，不管干什么都不能一个人行动的吗！”

    小甘肃道：“先不要说那个了，找人要紧。什么时候发现桑杰不见的？”

    “我们已经等了一两个小时了，谁也不知道他什么时候不见的。”

    “那就麻烦了，既然没人知道，这可不是什么好兆头。”我道：“要不大家都收拾一下吧，我们集体找找吧！”

    德仁上师没有说话，那就代表不反对了。

    我们都在一种极其压抑冷漠的气氛中简单的吃了些饭，背好行李，便出发了。

    一路上，我们尽可能的寻找桑杰行动的踪迹。但问题的关键是桑杰为什么要单独行动，他不可能在这么短的时间里忘记了临出门时德仁上师的嘱咐啊。

    还是说，他不是自愿脱离我们的。而是有别的原因。

    我想着，想着，脑海里竟然冒出鬼来，难道是鬼带走的不成？

    还是说，是鬼要祭祀了？
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