“尊师所言萧何与韩信之事，弟子不明，特请示下。”

    王贤听过萧何和韩信的故事，只是不明白为什么这时讲出来。

    “对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”

    “有条件的相对的统一性和无条件的绝对的斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动。”

    杨行秋开始讲起矛盾的矛盾的统一性与斗争性。

    对立面之间的统一性和斗争性是矛盾双方所固有的两种相反的属性。

    矛盾的统一性，是矛盾双方相互依存的属性，最终使事物保持自身统一。

    由于统一性的作用，双方能够互相吸取和利用有利于自己的因素而得到发展，从而为解决矛盾准备条件。

    矛盾的斗争性，是矛盾双方相互排斥、相互否定的属性，使事物不断地变化以至最终破坏自身统一。

    对立面之间的相互斗争是促成新事物否定旧事物的决定力量。

    “故以，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”

    之前已经学习过对立统一规律，王贤还是能理解这部分内容的。

    “尊师所言，弟子谨记！”

    “宽以济猛，猛以济宽，外儒内法，济之以道，政是以和。”

    杨行秋跟王贤讲点管理学和辩证法的内容，也是要维持合作社内部的平衡。

    曹硕担任董事长后，势必制定更加激进的经营策略，以谋求更大的话语权和政治资本。

    这对于杨行秋这个总经理来说，不完全是好事。

    好处是能借助曹硕的改革，培植一批自己的势力。

    坏处是曹硕的势力壮大，又要威胁到其他的利益集团。

    王贤作为经学知识分子，在立场上天然和曹硕对立。

    让他代替同是经学背景的卢老夫人，站在道德高地上去制衡曹硕代表的曹氏宗族。

    一定程度上减小了，杨行秋成为斗争牺牲品的可能性。

    只要蒸汽机能够投入，生产力的巨大提升，可以让每个利益集团都享受到巨大的红利。

    这样他们就会继续支持杨行秋的改革。

    “政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。”

    “大哥！”

    曹羽早就到了，只是一直在外面等着。

    “贤弟！有事但讲无妨！”

    杨行秋从脸色上看出他有些心事。

    “大哥，我……”

    杨行秋看他的欲言又止，知道他是为了什么事找来的。

    “王贤，你先到炼铁坊去，为师稍后便到！”

    “弟子自去！”

    王贤离开后，雪地上只有杨行秋和曹羽两个人的身影。

    “二弟，有事就说吧！”

    “我已见过曹瑛，幸得夫人搭救，已无大碍！”

    果然，是为了曹瑛来的。

    “是愚兄，考虑不周，致此不幸！拙荆不过略施小术，不必言谢！”

    杨行秋还是不愿意去面对自己造成的后果，从口气上看，也不像是来兴师问罪的。

    他想说些什么呢？

    “弟有一事不明，还请大哥见教！”

    “要问什么？”

    “叔父美意如此，何不受之？”

    听到曹羽的问题，杨行秋一时竟不知该如何回答。

    《易经》中，第十一卦，地天泰，也就是泰卦，第五爻爻词。

    六五：帝乙归妹，以祉元吉。

    象曰：以祉元吉，中以行愿也。

    翻译过来就是，殷帝乙嫁妹于周文王，因而得福，大吉大利。

    象辞说：以此得福，大吉大利，是行中正之道而实现自己的愿望。

    商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。

    季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。

    此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。

    继位的商王帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好紧张的商周关系，决定将妹妹下嫁于文王，两国亲善相处，稳定大局。

    姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王帝乙，同时争取充足时间，同意联姻。

    史称\"帝乙归妹\"。

    应该是有历史记载的最早的联姻。

    面对一个强大的势力，不好硬拼，只能拉拢。

    怎么拉近关系呢？就是把妹妹或女儿嫁出去。

    这就是政治联姻。

    当时周文王已经成婚，帝乙把妹妹嫁给于已有妻室的文王做侧室。

    跟杨行秋遇到的情况是一样的。

    在态度上，也是一样的。

    主卦是乾卦，卦象是天，在下，客卦是坤卦，卦象是地，在上。

    第五爻是客卦中爻，位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。

    表明客方不利，而主方有利。

    主方积极主动，客方消极被动，主方制约客方。

    主方在给予客方实惠而同时获得更多利益，这种情况对主方非常有利，所以称为“元吉”。

    也许在拘于羑里城的周文王，就是带着无奈和妥协的情绪，写下爻辞。

    和周文王姬昌一样，杨行秋也不能现在就抵触曹氏宗族的拉拢。

    也不能用《周易》里的几句话，扭转眼下的情况。

    卦辞还有，“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”

    “归妹”是指纳妾。

    敝的本义指抹布。

    敝与帚常连用。敝指抹布，帚指扫帚。

    敝帚连用也可借代伎妾。

    姬昌的意思是，君子要明白纳妾，这种非正式婚姻极易产生嫌隙，缺乏道义的基础，关系久之必然敝坏。

    写下这些卦辞，也算是姬昌表达自己不满的方式。

    不过在纳妾成风的两晋时代，用政治联姻拉拢自己也是正常的。

    如果杨行秋真就是个古代人，也就不会这么麻烦了。

    曹羽见杨行秋不说话，开始推测起他的动机。

    “是舍妹容貌不佳？”

    杨行秋叹了口气。

    虽然在昏暗的房间里，看不清她的样子，给她做手术的时候，借着火光，还是大概看清了她的样貌。

    “非也。体态端庄，如何不佳？”

    “门第不显？”

    曹羽以为是弘农杨氏看不上他们这些皇族孑遗。

    东晋的世家门阀也会拒绝皇室的联姻。

    弘农杨氏这时可没法跟真正的门阀相比。

    再说，杨行秋只是个冒认世家的穿越者，没有门当户对的概念。

    “非也。帝室之胄，何其显哉！”

    “陪嫁不厚？”

    杨行秋没打开那八口箱子看里面装了些什么，只凭曹硕随手拿出昂贵的澡豆，里面的嫁妆可能少了吗？

    “非也。”

    “世有旧怨？”

    曹羽甚至想起，曹魏政权对于弘农杨氏的打压，以为他是在意这一点。

    杨行秋不能说自己是冒认的，只能解释。

    “非也，无服之亲，不怀仇怨。”

    意思是被曹魏政权打压的杨彪、杨修跟自己的关系已经超出五服之外，没有为他们报仇的想法。

    “究竟为何？”

    曹羽已经把能想到的可能性，说了个遍，没有得到确定的答案。

    杨行秋想来想去，只好效仿姬昌，委曲求全。

    “《诗》云，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。在下未全礼数，舍妹岂能归之。”

    听到杨行秋拒绝的理由是，没有足够奢华的排场来迎亲。

    “好，好！”

    曹羽来不及告辞，回身跑去找曹硕。

    看着曹羽的身影，在雪地上成了一个模糊的黑点。

    杨行秋又缓缓念出几句。

    “有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”
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