“将军，姚将军送来个道人。”亲卫进门后，禀报道。

    “道人？人在哪里？”

    “还在府门前没进来，说是非要将军亲自去迎不可。”

    道人到了郡府门前，说什么都不肯进门。

    姚期手下的兵士虽是实诚，也还没学会那些**的坏习气，但那几个新兵碰到个混不吝的道人就没办法了。

    而府门门口的亲卫们则是都亭军出身，又在郭大的手下任事，不会做那种越庖代俎的事情，替何苗做决定。

    娄圭听到此话后，本想由自己出去接人，但何苗的声音却是劝住了他。

    “敢在郡府门前耍混？”

    亲卫听清这句话后，转身退走，没过多长时间就把一个道人带到了何苗面前。那道人进门前，嘴中还在胡咧咧，说着什么“无礼”、“别动手”之类的话语。

    “是你要见本郡守？”

    道人整理了一下被郡府亲卫们扯过的素色道袍，回道：“府君不知礼耶？”

    何苗瞧着这道人，见其虽有些仙风道骨的模样，可却是狗嘴里吐不出象牙。

    何苗是什么身份？以车骑将军领南阳郡守。他在朝中虽没有了靠山，可却是实打实的二千石，且寻常二千石能掌控五千余私兵吗？

    像这种道人，何苗见识的多了。

    无论是他以前去过的景区中，那些转着道袍、巧设名目要求游客捐钱祈福的“工作人员，还是这具身体的原主在京中见过的道士，谁人不比眼前这人更有仪态呢？

    这道人穿的虽是整洁，但其面色上却有遮掩不住的疲态。

    就算不以貌取人，可你这道人是什么身份？

    说好听一点是神仙座下的信徒，说难听一点就是不事生产的无业游民。若是何苗再狠一点，直接把其划归为聚众反叛的贼寇头目，让人抓到狱中、直接斩首也无不可。

    旁的农户就算犯了死罪，朝廷法令也会念及其家中老幼，让其家忙完秋种、有了至年后的活路，才会把死囚秋后问斩，让其家人在闲暇之时置办丧事。

    可一个道士，难道还能让何苗这郡守顾忌其家中活路吗？一个反贼敢如此说话，真当何苗是泥捏的吗？

    “先拖出去，把他腿打断，再将事情问清楚了。”何苗没有回答道士，而是对亲卫说道。

    这些亲卫当然会不打折扣的实行何苗的命令，即便此人是姚期送来，他们也不会给面子。

    见之前拉扯自己的兵士又到自己跟前，作势要捉住自己，这道人又开口道：“府君就不先听听我的来意吗？”

    “你嘴中就像沾染了些污秽之物，还是由人转述给我更为妥帖。”何苗倒是没有无视这句话，郑重地回答道。

    “那为何府君所言为何不是先让人把事问清楚，若我不说，再把我腿打断，而是先将我腿打断，再将事情问清楚呢？”

    道人此前是料定了此事不会有危险，又能轻易地揽过这功劳，这才自告奋勇到宛城城下。可他哪里想到，这郡守一言不合就要对自己动刑呢？

    不，不是一言不合。明明自己只是问了句“府君不知礼耶”，就要遭此横祸。

    以前无论是随师父入豪奢之家，还是自己出师后自行前往，对那些大族子都是用的相同的话术，怎么对这何苗就不管用呢？

    那些大族子平日里受够了奉承，一听到自己略带责备的话语，就会勾起他们的兴趣，难道这何苗会不一样吗？

    道人没想到的是，不仅是何苗之前的所作所为出乎他的意料，就连何苗之后说出口的话也是让他意想不到。

    “我今日出门前遇到个道长，其人对我言之，说我今日有血光之灾，非找一人代为受过不可。”

    不管这“道兵代表”有什么意图，何苗若想知道有用的信息，就不能被带入别人的节奏里。这个道理是何苗入了职场之后，吃了不少亏才学到的道理。

    “欲先取之，必先予之”算不上什么致理，要想达到自己的目的，就必须掌握住主动权。就比如男女之事，总是占据主动权的一方更自在；又比如某些网文，想要拿到订阅，就非不让读者猜到后面的内容。

    “这是什么假道士，我道门经典中，从来没有引人行恶的道理。”感受到自己一双手臂上传来的，被兵士强有力的双手施加的力量后，道士出言道。

    “听你此言，想必你必是熟读经书咯？”

    何苗略带笑意的说出此话，道士像是抓到了救命稻草，回答道。

    “那是自然。”

    说出此话后，道士感觉到自己手臂上传来的力量稍小了些。

    “那道长就没有算到自己今日有血光之灾吗？”

    何苗说出此话后，使了个眼色，亲卫心领神会，一脚就揣在道士的膝处，恶狠狠地道：“费什么话，你那腿要是再不动，休怪我无情。将军只是要断你腿，可没说是打断还是砍断。”

    这些兵士怕是真做得出此事来，南阳黄巾叛乱平息后，道士曾见到过回师的兵士。论威势，那些沾过血的兵士还不如他身旁的这几个呢。

    道士所想可能有心理作用有关，但这种猜想也不能完全算是臆想。何苗的亲卫当年都是何进的亲卫，确实是比来南阳的都亭军精锐些。

    也可能是当年朱儁手下的兵士先战荥阳，又战南阳，任谁连续打了几月的仗，也不可能再生龙活虎。疲兵无骄容，道士如此想象也符合常理。

    回想到这几个兵士带自己入府门时，不仅言语相逼、双手拉扯，还亮出刀兵威胁自己，道士立马就双腿发软跪在地上，膝盖与地面碰撞时发出“噗通”的响声。

    “府君饶命！府君饶命！”道士不住地磕着响头。“小人知错！小人知错了！”

    “错在何处？”

    听到何苗的回应，道士又伸出双手，一下又一下地拍向脸颊。

    “都怪小人这张嘴，狗嘴里吐不出象牙，冒犯到府君。小人该死，但小人上有八十老母，下有垂髫小儿，还望府君绕小人一命。”（注）

    何苗一摆手，道士身边的亲卫退后两步。

    “你是错在此处吗？”何苗发问道。

    道兵未及答应，何苗又道：“我岂会因你言语而恼怒？若世人都如你这般想，我岂不是要在这南阳境内大兴兵事？你等道人是错在不该聚众作乱，误了南阳生民农时。

    你等一路直奔郡治，一路上会有多少人因见了此事而担惊受怕，你想过没有？若误了其秋收、误了其秋种，你等才是万死难辞！”

    “府君说的是，是小人以小人之心，度君子之腹。”说完话，道士又“砰砰”磕了两个响头。

    “我且问你，你等来宛城意欲何为？你入城要见我，又是为的何事？”

    “回府君，我等聚集宛城，只是为了求取赏赐。我入城，亦是来通报府君，非是要行叛逆之事。”

    “求取赏赐？”何苗发问：“我为何要给你等赏赐？是你等道人有功于朝廷？亦或是本郡守对你等有亏欠。”

    “回府君，我等确是有功于朝廷。先皇病重之时，我道门曾设坛讲经、为天子祈福。先皇虽是病逝羽化，可朝廷却未曾因皇位更迭而震动，天下也是太平。所以，我等来找府君...”

    道士觉得自己说错了话，又扇了自己一个耳光，继续说道：“我等是来求府君，求府君的恩典。”

    “荒唐，皇位更迭之事，你等有何功劳？”

    何苗听闻此话，血压难以抑制地升高。

    就是不说灵帝崩殂后，两次皇位更迭时，洛阳城内城外的滚滚人头，难道这些道人不知自己与当今天子的关系吗？他们怎敢找自己求取赏赐？

    何苗生的气倒不是因为觉得这些人是知道刘协之事，故意在气自己，而是他真的痛恨有人聚众作乱，强逼自己妥协。即便是这些道兵只是来要赏赐，而不是准备攻打郡治。

    “此事也是我道门中的长辈所言，小人只是来传个话，心中并不是此想。”

    何苗并未理道士的自陈，而是继续问道：“你们是想要何种规格的赏赐？”

    “我道门也不敢多要，只需依照新皇登基故事即可。”

    在一旁听了许久的娄圭终于接上话了，说道。

    “依照故事？朝廷已有百余年未因新皇登基之事给道门赏赐了，你等莫不是想股中浊气吃？”

    道教虽是在先秦成学，但并不受诸国重视。在秦灭六国、楚汉之争、诸吕之乱之后，天下残破，文景吸纳了道学的黄老无为，才渐使民生安定。

    但黄老之学并不是帝王之学，帝王无为而治，加之六国贵族余毒，还有女主临朝无名，所造成的后果就是皇权的式微。

    此后汉武诛外戚、重儒学、行推恩，是在与臣子争权、争人，但其中未必就没有削弱道学的意味在。

    而王莽乱政、诸地生叛后，皇权不显必定滋长臣权，延绵了数百年的黄老之学又逐渐兴盛，这也是汉明帝要引入佛教、与道教相争的原因。

    此后的桓灵二帝行党锢，而党人又是以各地大族为主，这些人就是信奉黄老之学的人中，最具影响力的存在。

    在这种情况下，天子又怎会封赏道教呢？殊不见天师教祖张道陵亦是要去官才能修道，而他为何又要从洛阳近郊的北邙山道场，远赴山水阻隔的蜀地传道修仙呢？

    娄圭为南阳人，知道士族与宗室们多信奉道教，但亦知道朝廷对道教的态度，故有此言。

    注：狗嘴里吐不出象牙出自《元曲选·遇上皇》第一折，但《三国志》中亦有曹冲称象故事，几个字做个解释。
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