一个多月后

        大明宫廷内

        皇帝李察接到外交部呈送的奏表，言及扶桑王国遣使上表庆贺大唐帝国文武鼎盛，足当为万国表率，大国威仪令四夷宾服，足可称天朝上国矣！

        扶桑国遣使言辞恳切，态度谦卑，并请封号……

        这一下

        可把李察整的懵了，在短暂的迟疑后迅即狂喜起来，从内心抒发出一种浓浓的优越成就感觉，晕淘淘的足以醉人。

        此时此刻

        李察能够深刻体会到昔日神州大陆鼎盛时期，历代汉唐明清朝廷君主那种“普天之下，莫非王土”的豪情满怀，那是权力欲达到极致的满足。

        怪不得历朝历代大一统的帝王，都喜欢搞周围小国宗藩这一套，这是最能表现皇权的极致影响力方式，很有一种“天下尽在我手”的仪式感。

        君不见

        大英帝国也喜欢搞这种调调，自从维多利亚女王时代进入鼎盛时期以来，每年的春季，女王陛下都会在白金汉宫举办盛大的颁授勋章仪式。

        除了为大英帝国统治和海外殖民立下汗马功劳的英籍人士，还包括并不限于整个欧洲各王室成员和臣民，以及殖民地上的归附民族。

        比利时国王利奥波德一世就获得最高等级嘉德勋章，此外还有法国，荷兰，普鲁士，甚至西班牙王室，都获得过等级不同的英国勋章。

        印度次大陆的数百土邦王传承，都需要大英帝国女王陛下封授，才具备名正言顺的合法统治名义。

        这种做法，无疑是凌驾于欧洲各王室和殖民地土邦王公之上的作派。可以看成是欧洲版的宗藩模式，相对而言更平等一些，也更易于接受。

        扶桑国遣使来朝奉上贺表，那就是极具东方特色的宗藩关系了，意味着扶桑国将奉大唐帝国为天朝上国，自甘藩属地位，这是何等的荣耀？

        惊喜来得太突然，让李察无法压抑内心的狂喜翻涌，仰天哈哈长笑起来，声震殿堂。

        “哈哈哈哈……好，好，好，联心甚慰啊……”

        扶桑国奉上贺表朝贡的意义格外不同，格外重大，远非琉球这样的小国可比，虽然出乎所料但在情理之中。

        细想一下，如今的扶桑国有什么？

        如今正值原来历史上扶桑国幕府统治末期，若没有什么变化，革新派与幕府守旧派将在今年下半年爆发内战。

        内战的结果将以幕府守旧派暗然退场告终，明治天皇于明年，即1866年正式亲政，从此拉开了轰轰烈烈“明治维新”的大幕，影响了整个东亚和东南亚乃至太平洋局势百余年动荡局面。

        扶桑国的“明治维新”是全面的西化，以“散发脱刀令”为开端，全体扶桑社会从教育，军事政治，生活习俗到礼仪竭力融入西方文化，实现颠覆般的改变。

        仅从这一点来看

        扶桑国“明治维新”的革除前朝积敝的决心，远比大清朝“洋为中用”来得更彻底，更坚决，实际效果也更好。

        “散发脱刀令”提倡士、农、工、商（时称四民）不梳发髻（月代头）、武士不带刀（注，幕府官吏着礼服必须带刀），提倡穿着西装以破除旧习，全社会倡导“开化文明”云云。

        现如今一切都没发生，扶桑国依然是那个腐败横行，积弊丛生的幕府统治时期，全国上下230余藩各自为政，将整个扶桑分割成一盘散沙。

        交通极为不便，商货流通代价高昂，每经过一个藩主的地盘都要缴纳过境税和其他各种名目的税收，标准还不统一，完全看藩主喜好而定。

        这就导致整个扶桑国完全处于割裂的小农经济状态，压根也无法发展商业和工业，更看不到摆脱贫穷落后走向富强的丁点儿希望。

        若不能够砸碎这样的封建枷锁，重塑新世界，扶桑国怎能迎来“明治维新”的希望？

        李察觉得；

        扶桑国维持现在的幕府统治就挺好，贫穷落后也挺好，反正吃糠咽菜也不是一天两天的事儿了，多坚持个几十年很难吗？

        摆在李察面前并非选择题，而是一道必答题。

        接受扶桑国贺表那是母庸置疑的事情，而且要全社会大力宣传，这是彰显帝国荣耀，提升国民自信心和凝聚力的大事儿，值得大。

        东方世界的宗藩关系由来已久，最早源于汉代，至唐时达到鼎盛时期，明、清两个朝代重新确立了天朝上国的尊贵地位，令四夷来拜。

        例如大明皇朝定都金陵后，次年，高丽国王颛遣使上表庆贺明朝开国，并请封号。

        朱元章应其之请，于洪武三年遣使持金印文诰，封王颛为高丽国王，从而确立了两国的宗藩关系。

        “自是贡献数至，元旦及圣节皆遣使朝贺，岁以为常”。

        是年，明朝开科取士，诏准高丽等国“行修经明之士……贡赴京师会试，不拘额数选取”。

        历朝历代，中央皇朝与周边小国宗藩关系的礼仪，朝觐已成定例，既彰显了天朝上国的威严，又照顾到了小国的颜面，相关事项只需按图索骥即可。

        “恭喜陛下，贺喜陛下，扶桑国遣使上贺表，远在南洋的兰芳国闻及此事，亦不远万里遣使来朝，这是我大唐帝国兴旺昌盛之兆啊！”

        内阁总理大臣柳贤君等一众朝臣在殿外就听到陛下畅快的大笑声，匆匆而来满脸笑容的恭手作喜，又带来了一个令人振奋的好消息。

        兰芳国遣使来朝？

        李察仅微一惊愕便反应过来，随即点头大笑着说道；“哈哈哈哈……好，好，这喜事接踵而来，当真是帝国兴旺昌盛之兆，郑爱卿，你近期择一良日，朕当率领文武百官焚香祭祖，昭告上苍，方为正理也。”

        “微臣领旨。”皇家秘书处长郑源神情恭敬的领命。

        皇帝陛下心情大好，柳贤君等一干重臣凑趣的奉上喜话儿，将殿堂里气氛渲染的喜庆而又热烈，说说笑笑的便将几件重要的事情定了下来。

        无非是礼制，待客规格，地点，何人主事等等相应事宜，这些都有成例可循，只不过缺一些物什地方而已。

        议会拨一笔专款，按制循前唐皇朝时旧例即可。

        说起来也蛮有意思，大唐帝国此前只有一个藩国，即琉球王国。

        在北美地区这地界，曾经遭受西班牙或者葡萄牙统治中美洲或南美洲各国，压根也不知道宗藩关系是何物？

        这不能怪他们，一个习惯养成需要上千年时间。

        现如今，大唐王国既没有专门接待藩国使臣朝贡的礼部，也没有供其居住的馆驿，更没有相关接待人员安排，几乎就是空白。

        此时皇帝陛下心情好，谈笑间就将事情决定了下来。

        外国朝贡使臣今后一律由外交部接待，外交部增设一个专门的礼宾司，并且由议会通过临时法桉拨一笔款，在长安城内购置数座幽静宅院，以供藩国使臣朝贡团日常住宿所需。

        这些宅院统一称为“国宾馆”，隶属外交部礼宾司所辖，日常开支走外交部的行政事务拨款等等，基本确定了下来。

        有钱好办事儿。

        大唐帝国如此的鼎盛富有，还缺那三瓜两枣的吗？

        基于帝国皇室的脸面，相关的一些卤簿需要置备齐全，这又是一笔大的开支。

        皇帝李察财大气粗的大手一挥，这笔开支全部由皇室内务出资置办，不需要政府承担这笔费用。

        卤簿是古代帝王出行仪仗、车马及随从盾甲装备的总称，有着明制度、示等级、保安全的作用。

        “卤”字亦作“橹”，即一种甲制的大盾牌，排列有一定的先后顺序，且专门有簿籍记载，帝王出行时仪仗需严格遵循簿籍所载的甲盾顺序，故而称为“卤簿”。

        “卤簿”之名始手秦汉，最初起警跸的作用，后来增加了执举金瓜、宝项、幡旗和乐舞的仪仗，这是一套极为繁琐的帝王行仗，正式出巡时需要1万多人随邑左右。

        一个全身盔甲的皇家禁卫军骑兵整套装备，从头盔到胸甲到腿甲，制式衣服，马鞍，皮质马袋，武器，水壶，以及盔甲精美装饰，再加上骑乘的马匹，一整套下来价值数千元之巨。

        一个骑兵是这样，数千名骑兵呢？

        大唐帝国皇家禁卫军并不是没有底子，骑兵战马盔甲马鞍都是现成的，只不过要把一些欠缺的补上，比如头盔上鲜艳的火红色翎羽，胸甲上漂亮的镀金装饰，金黄色穗带，丝绒马衣等物。

        林林总总加起来，数百万巨资流水一样花出去。

        大唐帝国之前实施的是东方与西方礼仪交融的方式，没有系统性的置办“卤薄”，别的不说，古代帝王出巡时所乘五辂就没有，一切从简。

        五辂是古代帝王出行乘坐的五种车子，分别以装饰物材质命名，按照级别高低依次为：玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。玉辂用于祭祀;金络用于礼宾；象络用手视朝；革辂用于作战或巡视国土；木辂用于打猎。

        玉辂是古代帝王祭祀时所乘以珍贵美玉装饰的车子，每一架都价值连城，仅置办费用就要耗费10万唐元以上，又称玉辂，是五辂之首，象征着皇权的尊容和高高在上。

        这些东西，大唐帝国通通没有，全部需要置办。

        以前是没必要，西式礼仪中不讲究这些，英国女王出行能有个黄金马车坐坐就不错了，对这些繁琐而又名目不一的“卤薄”完全没有概念，也不晓得有什么用处？

        现在不一样了。

        东方一些深受华夏礼仪熏陶的周边国家前来朝贡，例如扶桑，朝鲜，越南，琉球等国，对这些古礼可是如数家珍，尤其是朝鲜，越南这些国家死教条。

        若是看见堂堂的大唐帝国甚至连皇帝出行的“卤薄”都拿不出来，礼制残缺，私下里还不知道该怎么编排呢？

        “卤薄”这糜费巨资的皇家仪仗不一定用，但一定要有。

        “启奏陛下，扶桑遣唐使业已抵达，希望觐见陛下，请授王号，不知何时宣召为宜，尚请陛下御准。”

        “嗯……下个月大朝会吧，宣召扶桑遣唐使觐见。”

        “微臣领旨。”

        殿堂里始终萦绕着欢乐的气氛，又议了一会儿朝政，柳贤君首相这才率领着一众朝臣退下了，复归沉寂。

        李察在众臣离开之后，依然感觉兴奋难平，胸膛中的欢乐似乎浪潮般的涌动，他在大殿内来回走了几圈，突然迈步向一侧的偏殿御书房方向走去。

        来到御书房

        站在一人多高的偌大手绘世界地图面前，李察目光掠过太平洋看向东亚区扶桑列岛的位置……

        本州岛、四国岛、九州岛、虾夷地四个大岛和其它众多小岛，咦……等等。

        李察忽然把目光紧紧的盯着扶桑列岛最上方的一个大岛上，上面赫然写着“虾夷地”三个大字，而不是熟悉中的北海道。

        此时他心中透出一个大胆的想法，但是对相关的历史演变情况并不了解，需要进一步证实。

        “传联旨意，立刻将扶桑列岛北部虾夷地相关情况整理出来呈报，速速去办！”

        “微臣遵旨。”

        轮值的秘书处官员立刻拱手领旨，然后脚步匆匆的离去了。

        片刻之后

        关于虾夷地历史沿袭情况简要，已经端端正正的摆在了御桉上，等待陛下御览。

        “虾夷地”是江户时代对北方蛮夷的阿尹努族的称呼，相对应的本州、四国、九州等地被称为“和人地”。

        一个文明，一个蛮夷，完全是两个世界。

        阿尹努族生活范围主要分布在扶桑列岛的东北地区，还有“虾夷地”，即后世所称“北海道”，他们有着与扶桑截然不同的文化，以渔猎为生。

        在阿依努的文化中。他们认为世界上的一切生物都有魂，崇拜所有的生灵，尊重并信仰所有的生物。

        他们认为死去的生物会变成神，崇拜他们的祖先。

        在阿依努的部落。每年都要举行隆重的“熊祭”和“娃祭”，阿依努的妇女们在口部周围、前腕和手背文身，认为这样会获得神灵保佑。

        他们依靠捕鱼和打猎生活，古代的阿依努人用羽毛、兽皮、鱼皮制做自己的衣服、他们的食物主要是肉类，所以比一般扶桑人更为强壮灵敏，他们擅长制作和驾驶独木舟，有独特的木架屋。

        在7000年以前，阿依努的先祖从东南亚来到扶桑，还有一种说法是来自于亚洲西部的阿拉伯人。

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        在最后一个冰河时代，第一批来自库页岛的人类通过巨大的冰川陆桥抵达扶桑群岛。他们开启了绳纹时代，他们是阿尹努人的祖先。

        阿尹努人原本也栖息在本州，后来被大和政权一路驱逐到北海道。他们也试图将版图扩张到库页岛，但失败了。

        在大和族有历史记载开始，便充斥了对北方蛮夷的阿依努人征服和不断遭受侵袭的历史。

        就像华夏历史上不断的打击北方游牧民族，双方恩怨绵延上千年。

        最早的传说；

        当时有一位大和的武士叫做小碓尊（即传说中的扶桑武尊，第十二代天皇景行天皇之子）出兵征讨“虾夷”时，由海路进入陆奥国，攻打东夷日高见国，再通过常陆国（茨城县）班师，这是大和和阿依努首次交战，距今已有千年之久。

        随着历史进程发展

        大和族先后派出遣隋使、遣唐使等去华夏学习文明，让自己的政治、经济和社会制度发展越来越快，渐渐超越还是部落为组织、打猎为生的阿尹努族，势力扩展非常迅速。

        飞鸟时代（7世纪）前后

        虾夷居住在从现在的宫城县中部到山形县以北的东北地区和北海道大部分地区的广大地区，和平时期，他们与和人进行贸易，获得大米、布匹、铁器、工艺品，以换取海带、马匹、毛皮、羽毛等特产。

        随着大和政府向北扩张领土，虾夷人经常为防御而战，叛乱，并袭击日本人建造的城堡围栏，扶桑历史中记录了许多虾夷人袭击和大和朝廷征服虾夷人的记录。

        历经上千年的恩怨纠葛和战争，野蛮的阿依努人逐渐被驱赶出了本州岛，僻居于寒冷而资源贫乏的虾夷地。

        历经镰仓（1185-1333），室町时代前期（1385-1481），本州岛东北部的虾夷几乎完全扶夷化，仅剩被称为“虾夷地”（今北海道）的岛屿称为虾夷人的最终家园。

        15世纪后，和人开始进入“虾夷地”，即今北海道南部的渡岛半岛。和人在当时于此地建立了被称为“道南十二馆”和人的根据地。

        当时，活跃于虾夷地南部的豪强是蛎崎氏，蛎崎氏的祖先最初是陆奥安藤氏的一介代官，活跃于虾夷南部，最初势力弱小，在胡奢麻尹之战后才得到迅速发展。

        胡奢麻尹之战是 1457年，发生于今北海道渡岛半岛的战役，也是发生在“虾夷地”的第一场大和族与阿尹努族的战争。

        大概位于后世北海道函馆市的位置，当时那里住着不少大和族的村落。

        当时的阿尹努族首领胡奢麻尹便借口阿尹努族男子被杀的事件，集结自己部落的阿尹努族人，发动战争攻击大和族的居住地“道南十二馆”。

        愤怒的阿依努人冲杀到大馆城下，他们放火烧毁了屋舍和城下的大量民宅，把无辜的和人平民杀掉。并且割下了他们的头颅。

        战争的消息很快报到了箱馆国府，国守蛎崎氏当主蛎崎季繁即刻命令下属各郡调兵增援。

        3月17日，蛎崎季繁又派遣使者，将蛮族暴乱的消息报告平安京的朝廷。

        随后，蛎崎季繁又从国府和岩松城调集精兵到北道镇压叛乱。但是，蛮夷起义军越聚越多，而官军因为灾情丧失了斗志，竟到了寡不敌众的地步。

        蛮族攻至城北郡南，烧毁那里的公私房舍，并屠杀城下的人民，北道的状况变得危急起来。

        4月中旬

        蛎崎季繁接到朝中回复，按照指示令大馆分士兵南下到距城50多里的野代营驻守要害，与南部官军成犄角之势。

        其后，蛎崎季繁派遣武田信广率军与阿尹努军决战，乱战中将胡奢麻尹父子杀死，结束了这场战事。

        ……

        看了半晌

        李察掩卷后，揉了揉有些发懵的脑袋，扶桑人与阿依努族人一千多年来的历史，就是一场同是同室操戈的编年史，充斥着战争和混乱。

        最终，是人多势众的大和族赢得了胜利，将阿尹努人驱逐出了本州岛东北部，僻居于虾夷地。

        现如今的虾夷地由于沙俄势力在18世纪后期迫近扶桑列岛，促使了江户幕府不断的加强对北方边境的控制。

        而加强幕府对北方控制的措施，就是幕府直领虾夷地，不属于任何一个外藩大名。

        1799年，东虾夷地由幕府直领，由此开启了幕府直领虾夷地的进程。

        为防止当地阿尹努人再次造反，1807年，幕府将“道南虾夷地”转化为直辖地，设置所谓“虾夷奉行”，尝试引入先进的大和日本的社会制度，改善当地阿尹努人的经济。

        同时将大和族与阿尹努族的居住范围分开，减低民间冲突，这也意味着阿尹努族渐渐生活在大和族的社会制度之下，不知不觉地受到同化。

        幕府直领虾夷地一直持续到现在，同样由于幕府的衰弱和腐败，虾夷地绝大多数时间处于放任自流的状态，没有资金和意愿改善当地落后面貌。

        时至今日，整个虾夷地基本上处于原始状态，岛上人口不超过6万，，其中约6成以上是阿依努族人，剩下的是和族人。

        有搞头啊？

        李察端起温热的茶盏喝了一口，心中细细思量起来。

        扶桑小鬼子就是养不熟的白眼狼，畏威而不怀德，在盛唐时期俯首帖耳乖顺的不像话，而在明朝时期倭寇作乱，肆虐几乎半个大明海疆。

        最好的办法，就是给这个白眼狼上个笼套。

        现如今历史完全改变，入手奄美大岛并且收下琉球王国这个小弟以后，扶桑国今后向南扩张的大通道已经堵死了。

        若是能够摘取虾夷地（北海道），不但可以让大陆移民就近多个去处，而且牢牢的限制了扶桑国向北发展的空间，将大唐帝国的势力直接从中途岛向西推进了2600余公里，直接抵达扶桑列岛边缘。

        这里距离神州大陆也就数百公里，西北数百公里就可抵达海参威港，若是皇家海军铁甲舰队驻扎于此，直接就封死了沙俄希望建立的远东舰队出海通道，战略意义极大。

        作为一个面积达8.3万多平方公里的大型岛屿，虾夷地多的不说，生活个百来万人还是可以的，远比奄美列岛重要的多。

        看来，还需要好好谋划一番才行。
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