“大道三千，我之外道也不过其中之一。与本土道统相比，只是显得迥异罢了，若指其本源，却是殊途同归。”

        刘学勤随口敷衍，心中却有了一丝怒气。

        杨壁有了外心。

        不过是被丢出去投石问路的那枚石子，可石子拼命给自己加戏，似乎是要另起炉灶了。

        【塞音本经】是这十年间，刘学勤教导弟子们的对话。

        与【论语】很相似，主要是内门弟子们在整理，但外门和记名弟子也有参与。

        不过大家的称呼略有不同：

        内门和外门称老仙为“师”或者“我师”，记名弟子则只敢称“上师”。

        【本经】还没正式定稿，杨壁那里之所以有抄本，因为需要请他润色。

        不过刘学勤也没禁止弟子们抄阅【本经】，因为内容并没有什么秘而不宣的东西。

        比如：

        问曰：天地之距几何？日月之距几何？可测得乎？

        我师曰：日月之距可测，天地不可测。

        某某问曰：何为数，其意如何？

        师曰：人有五感，皆可观察世界。长短、面积、重量这些皆可度量，因为所见、所感被赋予定义。

        然冷热、雷电、光、磁、力、酸甜、声音等，亦可度量。只要赋予其定义，便可纳入数的范畴。

        故而数是世界的普遍法则。

        ……

        诸如此类白话式对话，但可以想见，真有人读进去的话，对其三观是很有冲击力的。

        基础的数学、物理、化学的知识都已经被揉进本经里了，还有一些杂学。

        修仙内容自然也有，不过都是刘学勤根据前世看的网络小说胡编乱造的。

        “朝廷对我教可有什么看法？”

        刘学勤试探问道。

        “说什么的都有，此事对士林过于震撼。毕竟自天人感应学说起，没人想过天地间事可以说的如此透彻，我走之时，大家尚在懵懂之间。”

        傅安手捋胡须，言谈得体，显示出一名使者的精明干练。

        如今洪武四大案已经接连发生了三起，人头都砍了十万颗。朝廷诸公如闷罐里的鱼，将死未死。

        忽听到有仙人的消息，像是找到了宣泄口，不知觉间沉醉进去。

        反倒没有出现想象中群起而攻之的情况。

        这有些出乎刘学勤的意料，但他心里还是有些惴惴。既然惊动京师，那么皇上这会儿定然已经知道塞音教了。

        他也不清楚，这次试探的时机对不对。

        只是接下来塞音教准备大举扩张，对朝廷的态度不可不察。

        “大不了我带着弟子进山打游击！”

        刘学勤心中也做了最坏的打算。以塞音教的力量，不可能与朝廷正面硬刚。

        现在九大塞王均已上位，各个兵强马壮。

        就算随便拎出一队卫所兵，也不是他能抗衡的。

        “我朝【大明律】有规定，凡是弥勒佛、白莲社、明教等会，一应左道乱政之术，呵呵，自然是一律禁止。”

        傅安没好意思把“为首者绞”说出来，刚才老仙显露了一手神通，他还是有些敬畏之心的。

        “咳咳，我直说了罢。贵教到底是何渊薮？万一上头查问起来，我等也好替你开脱一二。”

        刘学勤闻言，心中冷笑，“大家不过点水的交情，只怕那会儿你们急着跟我撇清关系吧？”

        心中腹诽，面上却微微一笑。

        “无妨，我在此方世界并无道统。但若说渊薮，或可与道家归为一脉，虽是旁门，绝非左道，你等大可放心。况且我这就是一小小道场，并非什么教会，只为收些弟子，传我道统，泽及乡里罢了，绝无非分之想。”

        “那就好，那就好！”

        傅安连连称是，他知道朝廷对儒、释、道三教还是比较宽松的，甚至还册封了乌斯藏的活佛为国师。

        可见皇上对管不到的，和对自己没危害的宗教还是比较客气的。

        但对于那些聚众搞事的，朱元璋也是白莲教和明教的出身，对他们的底细再清楚不过，因此上位之后，对这些教会的打击也是不遗余力的。

        你要说他不信神佛，那也未必。

        朱元璋曾经为周颠专门做过传（《御制周颠仙人传》），就是【倚天屠龙记】里的那位五散人周颠。

        因为这个周颠的神通，朱元璋是亲眼所见的，所以就相信了。

        傅安听到刘学勤亲口辩解，而且此人光明磊落，崖岸高峻，给他的观感不似左道，于是心中稍宽，便向他请教此次出行的前景。

        “帖木尔国，乃大国也。彼国有不臣之心，你此番西去，恐遭困厄，然而却能峰回路转，化凶为吉。”

        他本来是随口一问，当时大明人的世界观，普通人哪里知道帖木尔帝国在哪个犄角旮旯。

        想不到老仙立刻便答。

        事关自己前途命运，傅安不由得犹疑起来，又接连发问。

        这段历史刘学勤恰好知道，当时帖木尔帝国几乎占据了除阿拉伯半岛之外的整个中亚地区。

        洪武初年帖木尔帝国之所以向大明称臣纳贡，是因为当时实力还比较弱，可到随着其实力大增，已经有了反噬大明之心。

        后来帖木尔的孙子征服了印度，建立了着名的莫卧儿帝国，便是如今印度种姓制度的由来。

        但如今中亚那边是个什么情况？鬼才知道！

        刘学勤只能根据后世的见识，跟他胡诌八扯些那边人的风土人情，反正那边除了波斯人(今伊朗）都是穆斯林。

        什么手抓饭，古兰经，男的带白帽子，女的围黑头巾……

        傅安和段嗣宗俱都听得津津有味，连连赞叹仙尊“生而知之”。

        搞的刘学勤都有些不好意思，搜肠刮肚，把能想起来的都告诉了傅安，想必大差不差吧？

        直到无话可说，傅安才想起来正事，替国公爷求问个前程。

        要说这会儿的人也很矛盾，又怕被你牵连惹上祸事，但又害怕错过仙缘。

        “唔，这个嘛。”

        刘学勤闭上眼，煞有介事地掐指算了起来。

        许久，方才睁开眼，有些阴晴不定地看着傅安，令对方心里直发毛。

        “可有不妥？”

        傅安有些心虚，他和颖国公府可是一荣俱荣，一损俱损，打断骨头连着筋的。

        “哎，罢了，我给你写个字条吧。”

        刘学勤手一招，便多了一沓笺纸和炭笔。那笺纸上有塞音三峰的水纹图样，想来是特制的，傅安心中不免称奇。

        只见他提笔写下两行字：

        儿孙自有儿孙福，将军莫白头。
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